Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 195

الصِّفَةُ الَّتِي تَلْزَمُ مِنْ إِشَارَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ بِالْبَنَانِ الْعِظَمُ وَالشُّهْرَةُ وَعُلُوُّ الْمَكَانَةِ. الصِّفَةُ الَّتِي تَلْزَمُ مِنْ تَقْلِيبِ الْكَفَّيْنِ النَّدَمُ وَالْحُزْنُ، لِأَنَّ النَّادِمَ وَالْحَزِينَ يَعْمَلَانِ ذَلِكَ عِبَادَةً. الصِّفَةُ الَّتِي تَلْزَمُ مِنْ رُكُوبِ جَنَاحَيْ نَعَامَةٍ السُّرْعَةُ، لِأَنَّ النَّعَامَةَ تَشْتَهِرُ عِنْدَ الْعَرَبِ بِسُرْعَةِ عَدْوِهَا. الصِّفَةُ الَّتِي تَلْزَمُ مِنْ لَيِّ اللَّيَالِي كَفَّهُ عَلَى الْعَصَا الشَّيْخُوخَةُ وَالْهَرَمُ، لِأَنَّ الْهَرِمَ يَمْشِي عَلَى الْعَصَا وَيَعْتَمِدُ عَلَيْهَا. الصِّفَةُ الَّتِي تَلْزَمُ مِنْ أَنَّ حَالَ الْفَرَسِ عِنْدَ رُكُوبِهِ وَعِنْدَ النُّزُولِ عَنْهُ بَعْدَ الْعَدْوِ سَوَاءٌ، أَنَّهُ كَرِيمٌ عَتِيقٌ لَا يُصَابُ بِمَا يَظْهَرُ بَعْدَ الْعَدْوِ مِنْ عَرَقٍ وَاضْطِرَابِ نَفْسٍ. الصِّفَةُ الَّتِي تَلْزَمُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَضَعُ الْعَصَا عَنْ عَاتِقِهِ أَنَّهُ كَثِيرُ الْأَسْفَارِ، فَقَدْ كَانَ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ أَنْ يَرْبِطُوا زَادَهُمْ وَمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ فِي نِهَايَةِ عَصًا يَحْمِلُونَهَا فِي أَثْنَاءِ السَّيْرِ. الْمَوْصُوفُ الْمَقْصُودُ مِنْ مَوَاطِنِ الْكِتْمَانِ الْقُلُوبُ، لِأَنَّهَا مَوَاطِنُ الْأَسْرَارِ الْخَفِيَّةِ. الْمَوْصُوفُ الْمَقْصُودُ مِنْ مَنْ يُنْشَأُ فِي الْحِلْيَةِ الْبِنْتُ، لِأَنَّ أَهْلَهَا يَحْمِلُونَهَا بِالْحِلْيَةِ وَأَنْوَاعِ الزِّينَةِ مُنْذُ نَشْأَتِهَا. الْمَوْصُوفُ الْمَقْصُودُ مِنْ طَاعَةٍ هُوَ شَجَرَةُ الْخِلَافِ، لِأَنَّ الْمَنْصُورَ كَانَ يَعْرِفُ نَوْعَ الشَّجَرَةِ وَإِنَّمَا سَأَلَ الرَّبِيعَ لِسَيْرِ غَوْرِ أَدَبِهِ أَوْ لِيَجْعَلَ السُّؤَالَ وَسِيلَةً لِتَجَاذُبِ الْحَدِيثِ بَيْنَهُمَا. الْمَوْصُوفُ الْمَقْصُودُ مِنْ عُرُوقِ الرِّمَاحِ هُوَ أَعْوَادُ الْخَيْزُرَانِ، لِأَنَّ الْفَضْلَ كَنَى بِعُرُوقِ الرِّمَاحِ عَنِ الْخَيْزُرَانِ مَخَافَةَ أَنْ يَنْطِقَ بِاسْمِ أُمِّ الرَّشِيدِ أَمَامَهُ. الْمَوْصُوفُ الْمَقْصُودُ مِنْ مَوَاطِنِ الْأَسْرَارِ هُوَ الْقَلْبُ أَوِ الدِّمَاغُ. الْمَوْصُوفُ الْمَقْصُودُ مِنْ سَلِيلِ النَّارِ هُوَ السَّيْفُ، لِأَنَّ لِلنَّارِ شَأْنًا كَبِيرًا فِي صُنْعِ السَّيْفِ، فَكَأَنَّهَا وَلَدَتْهُ وَأَنْتَجَتْهُ. الْمَوْصُوفُ الْمَقْصُودُ مِنَ النَّذِيرِ الشَّيْبُ، لِأَنَّ الشَّيْبَ نَذِيرُ الْفَنَاءِ وَالْهَلَاكِ. الْمَوْصُوفُ الْمَقْصُودُ مِنْ رَغْوَةِ الشَّبَابِ الشَّيْبُ، لِأَنَّ الشَّبَابَ إِذَا بَلَغَ نِهَايَتَهُ كَانَ كَالشَّرَابِ الَّذِي طَالَ عَلَيْهِ الْعَهْدُ فَاخْتَمَرَ فَظَهَرَتْ عَلَيْهِ رَغْوَةٌ. الْمَوْصُوفُ الْمَقْصُودُ مِنْ غُبَارِ وَقَائِعِ الدَّهْرِ الشَّيْبُ لِأَنَّ الِاعْتِقَادَ السَّائِدَ أَنَّ