Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 172

(١٧) الْخَمْرُ سَبَبُ الْحُمْقِ، فَإِطْلَاقُ الْحُمْقِ عَلَيْهَا مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ الْمُسَبَّبِيَّةُ. (١٨) إِطْلَاقُ الْبَيْتِ وَإِرَادَةُ الزَّوْجِ مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ الْمَحَلِّيَّةُ. الْإِجَابَةُ عَنْ تَمْرِينِ (٣): (١) الْمَقْصُودُ مِنَ الرِّقَابِ أَشْخَاصُ الْعَبِيدِ لَا رِقَابُهُمْ لَيْسَ غَيْرَ، وَلَكِنْ لَمَّا كَانَتِ الرِّقَابُ عَادَةً مَوْضِعَ الْأَغْلَالِ فِي الْعَبِيدِ الْمَأْسُورِينَ أُطْلِقَتْ عَلَيْهِمْ، فَفِي كَلِمَةِ الرِّقَابِ مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ الْجُزْئِيَّةُ. (٢) فِي كَلِمَةِ "مَجْدًا" اسْتِعَارَةٌ بِالْكِنَايَةِ شُبِّهَ فِيهَا الْمَجْدُ بِبِنَاءٍ يُشَادُ ثُمَّ حُذِفَ الْمُشَبَّهُ بِهِ وَرُمِزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ شَادَّ، وَالشَّطْرُ الثَّانِي مِنَ الْبَيْتِ تَرْشِيحٌ. (٣) الْمُرَادُ بِكَلِمَةِ الْقَوْمِ آرَاؤُهُمْ لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي تَتَفَرَّقُ، وَلَمَّا كَانَتِ الْكَلِمَةُ سَبَبَ ظُهُورِ الْآرَاءِ، أُطْلِقَتْ عَلَيْهَا فَفِيهَا مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ السَّبَبِيَّةُ. (٤) فِي الْوَفَاءِ وَالْغَدْرِ اسْتِعَارَتَانِ بِالْكِنَايَةِ شُبِّهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ حُذِفَ الْمُشَبَّهُ بِهِ وَرُمِزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ غَاضَ وَفَاضَ. (٥) الْمُرَادُ وَاجْعَلْ لِي قَوْلَ صِدْقٍ فَأُطْلِقَ اللِّسَانُ الَّذِي هُوَ آلَةُ الْقَوْلِ عَلَى الْقَوْلِ نَفْسِهِ. فَفِي كَلِمَةِ اللِّسَانِ مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ الْآلِيَّةُ. (٦) فِي الْأَرْضِ اسْتِعَارَةٌ بِالْكِنَايَةِ شُبِّهَتْ فِيهَا الْأَرْضُ بِذِي رُوحٍ ثُمَّ حُذِفَ الْمُشَبَّهُ بِهِ وَرُمِزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ "أَحْيَا"، وَبَعْدَ مَوْتِهَا تَرْشِيحٌ. (٧) لَمْ يُفْرَضِ الْقِصَاصُ فِيمَنْ قُتِلَ قَبْلَ نُزُولِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ وَإِنَّمَا فُرِضَ فِيمَنْ سَيُقْتَلُ بَعْدَ نُزُولِهَا، فَفِي "الْقَتْلَى" مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ اعْتِبَارُ مَا يَكُونُ. (٨) الْمَجْلِسُ وَهُوَ مَكَانُ الْجُلُوسِ لَا يُقَرِّرُ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُقَرِّرُ مَنْ فِيهِ مِنَ الْوُزَرَاءِ فَفِي كَلِمَةِ الْمَجْلِسِ مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ الْمَحَلِّيَّةُ. (٩) فِي كَلِمَةِ حَدِيقَةٍ اسْتِعَارَةٌ تَصْرِيحِيَّةٌ أَصْلِيَّةٌ شُبِّهَتْ فِيهَا الْقَصِيدَةُ مَثَلًا بِالْحَدِيقَةِ بِجَامِعِ الْجَمَالِ وَاسْتِهْوَاءِ النُّفُوسِ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ اللَّفْظُ الدَّالُّ عَلَى الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ وَالْقَرِينَةُ بَعَثَتْ لِأَنَّ الْحَدِيقَةَ لَا تَبْعَثُ، وَبَقِيَّةُ الْمِثَالِ تَجْرِيدٌ. (١٠) الْمُرَادُ شَرِبْتُ قَهْوَةً كَانَ أَصْلُهَا بَنًا، فَإِطْلَاقُ الْبُنِّ عَلَى الْقَهْوَةِ مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ اعْتِبَارُ مَا كَانَ.