Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 171

(٣) الْكِنَانَةُ وِعَاءٌ تُوضَعُ فِيهِ السِّهَامُ، وَالْوِعَاءُ لَا يُنْثَرُ وَإِنَّمَا يُنْثَرُ مَا فِيهِ، فَالْعَلَاقَةُ الْمَحَلِّيَّةُ. (٤) الْغَيْثُ الْمَطَرُ وَهُوَ لَا يُرْعَى وَإِنَّمَا الَّذِي يُرْعَى النَّبَاتُ الَّذِي كَانَ الْمَطَرُ سَبَبَ ظُهُورِهِ، فَالْعَلَاقَةُ السَّبَبِيَّةُ. (٥) الْمُرَادُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ جَنَّتُهُ لِأَنَّ الرَّحْمَةَ مَعْنًى مِنَ الْمَعَانِي وَالْمَعْنَى لَا يَحُلُّ الْإِنْسَانُ فِيهِ وَلَمَّا كَانَتِ الرَّحْمَةُ حَالَّةً فِي الْجَنَّةِ كَانَ فِي الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ الْحَالِيَّةُ. (٦) الْغَمَامَةُ السَّحَابَةُ الْمُمْطِرَةُ وَهِيَ سَبَبٌ فِي إِنْبَاتِ الْعُشْبِ فَإِطْلَاقُهَا عَلَى الْعُشْبِ مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ السَّبَبِيَّةُ. (٧) تَقَرُّ عَيْنُهَا أَيْ تَهْدَأُ وَالَّذِي يَهْدَأُ النَّفْسُ وَالْجِسْمُ فَإِطْلَاقُ الْعَيْنِ عَلَيْهِمَا مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ الْجُزْئِيَّةُ. (٨) الشَّهْرُ لَا يُشَاهَدُ وَإِنَّمَا الَّذِي يُشَاهَدُ الْهِلَالُ الَّذِي يَظْهَرُ أَوَّلَ لَيْلَةٍ فِي الشَّهْرِ، وَالْهِلَالُ سَبَبٌ فِي وُجُودِ الشَّهْرِ، فَإِطْلَاقُ الشَّهْرِ عَلَيْهِ مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ الْمُسَبَّبِيَّةُ. (٩) الَّذِي عَمِلَ الْعَمَلَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ الْجَزَاءَ إِنَّمَا هُوَ النَّفْسُ وَالْجِسْمُ لَا الْيَدَانِ وَحْدَهُمَا، فَإِطْلَاقُ الْيَدَيْنِ عَلَى النَّفْسِ وَالْجِسْمِ مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ الْجُزْئِيَّةُ. (١٠) مَعْنَى ارْكَعُوا صَلُّوا وَلَمَّا كَانَ الرُّكُوعُ جُزْءَ الصَّلَاةِ كَانَ إِطْلَاقُهُ عَلَيْهَا مَجَازًا عَلَاقَتُهُ الْجُزْئِيَّةُ. (١١) الْغُلَامُ عِنْدَ وِلَادَتِهِ لَا يُدْرِكُ، فَلَا يَتَّصِفُ بِالْحِلْمِ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الصِّفَاتِ، وَلَكِنَّهُ يَكُونُ حَلِيمًا حِينَمَا يَبْلُغُ مَبْلَغَ الرِّجَالِ، فَاسْتِعْمَالُ حَلِيمٍ هُنَا مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ اعْتِبَارُ مَا يَكُونُ. (١٢) الْإِنْسَانُ لَا يَتَكَلَّمُ بِفَمِهِ وَلَكِنَّهُ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانِهِ، فَإِطْلَاقُ الْأَفْوَاهِ عَلَى الْأَلْسِنَةِ مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ الْكُلِّيَّةُ. (١٣) الذُّلُّ إِنَّمَا هُوَ لِلشَّخْصِ لَا لِرَأْسِهِ لَيْسَ غَيْرُ، وَإِنْ كَانَ الذُّلُّ أَوْضَحَ مَا يَظْهَرُ فِي الرَّأْسِ، فَإِطْلَاقُ النَّاصِيَةِ عَلَى الشَّخْصِ مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ الْجُزْئِيَّةُ. (١٤) الدَّلْوُ لَا تَسْقِي الْأَرْضَ وَإِنَّمَا الَّذِي يَسْقِيهَا الْمَاءُ، فَإِطْلَاقُ الدَّلْوِ عَلَى الْمَاءِ مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ الْمَحَلِّيَّةُ. (١٥) الْوَادِي الْأَرْضُ الْمُنْبَسِطَةُ الَّتِي انْفَرَجَ عَنْهَا جَبَلَانِ وَهِيَ لَا تَسِيلُ وَإِنَّمَا يَسِيلُ مَا فِيهَا مِنْ مَاءٍ، فَإِطْلَاقُ الْوَادِي عَلَى الْمَاءِ الَّذِي بِهِ مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ الْمَحَلِّيَّةُ. (١٦) شَقَقْتُ ثِيَابَهُ أَيْ قَلَبْتُهُ لِمُجَاوَرَةِ الثِّيَابِ لِلْقَلْبِ، فَكَأَنَّهَا تَحُلُّهُ وَكَأَنَّهُ حَالٌّ فِيهَا، فَالْمَجَازُ عَلَاقَتُهُ الْمُجَاوَرَةُ أَوِ الْمَحَلِّيَّةُ.