Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 170

الْبَلَاغَةُ الْوَاضِحَةُ. الْقَلَمُ - السَّيْفُ - رَأْسٌ – الصَّدِيقُ. اِشْرَحِ الْبَيْتَيْنِ وَبَيِّنْ مَا فِيهِمَا مِنْ مَجَازٍ: التَّمْرِينُ (٦). لَا يَغُرَّنَّكَ مَا تَرَى مِنْ أُنَاسٍ إِنَّ تَحْتَ الضُّلُوعِ دَاءً دَوِيًّا. فَضَعِ السَّوْطَ وَارْفَعِ السَّيْفَ حَتَّى لَا تَرَى فَوْقَ ظَهْرِهَا أُمَوِيًّا. دَلِيلُ الْإِجَابَةِ. الْإِجَابَةُ عَنْ تَمْرِينٍ (١). (١) يُرِيدُ بِالْعَيْنَيْنِ دَمْعَهُمَا لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَنْسَكِبُ أَيْ يَسِيلُ، فَالْعَلَاقَةُ الْمَحَلِّيَّةُ. (٢) يُرِيدُ بِالنُّفُوسِ الدِّمَاءَ لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي تَسِيلُ وَوُجُودُ النَّفْسِ فِي الْجِسْمِ سَبَبٌ فِي وُجُودِ الدَّمِ فِيهِ، فَالْعَلَاقَةُ السَّبَبِيَّةُ. (٣) يُرِيدُ بِمَعْنٍ قَبْرَهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: "وَقُولَا لِقَبْرِهِ" فَالْعَلَاقَةُ الْحَالِيَّةُ. (٤) يُرِيدُ بِالْبَحْرِ السُّفُنَ الَّتِي تَجْرِي فِيهِ فَالْعَلَاقَةُ الْمَحَلِّيَّةُ وَفِي كَلِمَةِ "طِينٍ" فِي الْبَيْتِ الثَّانِي مَجَازٌ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ اعْتِبَارُ مَا كَانَ. (٥) الْيَدُ مُسْتَعْمَلَةٌ مَرَّتَيْنِ فِي الْقُوَّةِ، أَوِ الْقُدْرَةِ، لِأَنَّ الْيَدَ الْحَقِيقِيَّةَ سَبَبٌ لَهُمَا، فَالْعَلَاقَةُ السَّبَبِيَّةُ. (٦) يُرِيدُ أَنَّهُ نَزَلَ بِبَلَدِ كَذَّابِينَ، لِأَنَّ الْكَذَّابِينَ لَا يُنْزَلُ بِهِمْ وَإِنَّمَا يُنْزَلُ بِمَكَانِهِمْ، فَالْعَلَاقَةُ الْحَالِيَّةُ. (٧) يُرِيدُ بِالْمُهَنَّدِ الْحَرْبَ وَالسَّيْفُ آلَتُهَا وَسَبَبُهَا فَالْعَلَاقَةُ السَّبَبِيَّةُ. الْإِجَابَةُ عَنْ تَمْرِينٍ (٢). (١) يُرَادُ أَنَّ ابْنَ خَلْدُونَ سَكَنَ بَعْضَ بِلَادِ مُضَرَ وَلَمْ يَسْكُنِ الْقُطْرَ جَمِيعَهُ، فَالْعَلَاقَةُ الْكُلِّيَّةُ. (٢) الْمُرَادُ بِالْقَمْحِ وَالذُّرَةِ وَالشَّعِيرِ الْخُبْزُ الَّذِي كَانَ قَمْحًا أَوْ ذُرَةً أَوْ شَعِيرًا، فَالْعَلَاقَةُ اعْتِبَارُ مَا كَانَ. دَاءٌ دَوِيٌّ: الدَّاءُ الدَّوِيُّ: الشَّدِيدُ. مِنْ عَلَاقَاتِ الْمَجَازِ الْمُرْسَلِ الْآلِيَّةُ وَهِيَ كَوْنُ الشَّيْءِ وَاسِطَةً لِإِيصَالِ أَثَرٍ إِلَى شَيْءٍ آخَرَ، وَمِثَالُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: "وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ"، أَيْ اجْعَلْ لِي ذِكْرًا حَسَنًا، وَذَلِكَ لِأَنَّ اللِّسَانَ آلَةٌ لِلذِّكْرِ الْحَسَنِ، وَقَدْ يَكُونُ مِنَ الظَّاهِرِ الْوَاضِحِ تَخْرِيجُ الْمِثَالِ السَّابِعِ هَذَا التَّخْرِيجَ.