Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 167

الْبَلَاغَةُ الْوَاضِحَةُ (٣) الْقَرْيَةُ يُرَادُ بِهَا أَهْلُهَا؛ فَالْمَجَازُ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ الْمَحَلِّيَّةُ. (٤) الْقُطْنُ يُرَادُ بِهِ نَسِيجٌ كَانَ قُطْنًا؛ فَالْمَجَازُ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ اعْتِبَارُ مَا كَانَ. (٥) مِلْءُ الْيَوْمِ يُرَادُ بِهِ مِلْءُ الْفَضَاءِ الَّذِي يُشْرِقُ عَلَيْهِ النَّهَارُ، فَالْمَجَازُ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ الْحَالِيَّةُ. (٦) نَارًا يُرَادُ بِهِ حَطَبٌ يَؤُولُ إِلَى نَارٍ، فَالْمَجَازُ مُرْسَلٌ عَلَاقَتُهُ اعْتِبَارُ مَا يَكُونُ. التَّمْرِينُ (١) بَيِّنْ عَلَاقَةَ كُلِّ مَجَازٍ مُرْسَلٍ تَحْتَهُ خَطٌّ مِمَّا يَأْتِي: ١ - قَالَ ابْنُ الزَّيَّاتِ (١) فِي رِثَاءِ زَوْجَتِهِ أَلَا مَنْ رَأَى الطِّفْلَ الْمُفَارِقَ أُمَّهُ بَعِيدَ الْكَرَى عَيْنَاهُ تَنْسَكِبَانِ وَيُنْسَبُ إِلَى السَّمَوْأَلِ: ٢ - تَسِيلُ عَلَى حَدِّ السُّيُوفِ نُفُوسٌ وَلَيْسَ عَلَى غَيْرِ السُّيُوفِ تَسِيلُ ٣- أَلِمَّا (٢) عَلَى مَعْنٍ وَقُولَا لِقَبْرِهِ سَقَتْكَ الْغَوَادِي (٣) مَرْبَعًا ثُمَّ مَرْبَعًا ٤ - لَا أَرْكَبُ الْبَحْرَ إِنِّي أَخَافُ مِنْهُ الْمَعَاطِبَ (٤) طِينٌ أَنَا وَهُوَ مَاءٌ وَالطِّينُ فِي الْمَاءِ ذَائِبُ ٥ - وَمَا مِنْ يَدٍ إِلَّا يَدُ اللَّهِ فَوْقَهَا وَلَا ظَالِمٍ إِلَّا سَيُبْلَى بِظَالِمٍ ٦- وَقَالَ الْمُتَنَبِّي فِي ذَمِّ كَافُورٍ إِنِّي نَزَلْتُ بِكَذَّابِينَ ضَيْفُ عَنِ الْقِرَى وَعَنِ التَّرْحَالِ مَحْدُودُ (٥) (١) ابْنُ الزَّيَّاتِ هُوَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَإِنَّمَا اشْتَهَرَ بِابْنِ الزَّيَّاتِ؛ لِأَنَّ جَدَّهُ كَانَ يَجْلِبُ الزَّيْتَ مِنْ مَوَاضِعِهِ إِلَى بَغْدَادَ، كَانَ أَدِيبًا شَاعِرًا بَلِيغًا، وَقَدْ تَوَزَّرَ لِلْمُعْتَصِمِ وَلِابْنِهِ الْوَاثِقِ مِنْ بَعْدِهِ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ٢٣٣هـ (٢) أَلِمَّا: انْزِلَا بِهِ (٣) الْغَوَادِي: جَمْعُ غَادِيَةٍ، وَهِيَ السَّحَابَةُ تَنْشَأُ غُدْوَةً أَوْ مَطَرَةُ الْغَدَاةِ، وَالْأَحْسَنُ فِي مَرْبَعًا هُنَا أَنْ تَكُونَ اسْمًا مَأْخُوذًا مِنْ أَرْبَعَةٍ، وَالْمَعْنَى سَقَتْكَ الْغَوَادِي أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةً ثُمَّ أَرْبَعَةً أُخْرَى مُتَوَالِيَةً يَدْعُو بِكَثْرَةِ السُّقْيَا لِلْقَبْرِ. (٤) الْمَعَاطِبُ: الْمَهَالِكُ. (٥) مَحْدُودٌ أَيْ مَمْنُوعٌ، يَعْنِي أَنَّ الَّذِينَ نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ كَذَّابُونَ فِي وُعُودِهِمْ، ضَيْفُهُمْ مَمْنُوعٌ عَنِ الطَّعَامِ؛ لِبُخْلِهِمْ، وَهُمْ يَمْنَعُونَهُ الرَّحِيلَ حَتَّى يَظُنَّ النَّاسُ فِيهِمُ الْكَرَمَ.