Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 132

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة), page 132 — original page scan

Arabic text · النص

الْبَلَاغَةُ الْوَاضِحَةُ يَعُودُ عَلَى الْمَنَايَا الَّتِي شُبِّهَتْ بِالْإِنْسَانِ، وَالْقَلَمِ الَّذِي شُبِّهَ بِالْإِنْسَانِ أَيْضًا وَ«الشَّرِّ» الَّذِي شُبِّهَ بِحَيَوَانٍ مُفْتَرِسٍ، وَقَدْ تَمَّتْ لِكُلِّ اسْتِعَارَةٍ قَرِينَتُهَا؛ إِذْ هِيَ فِي الْأُولَى إِثْبَاتُ الرُّؤْيَةِ لِلْمَنَايَا، وَفِي الثَّانِيَةِ إِثْبَاتُ الشُّرْبِ وَالْغِنَاءِ لِلْقَلَمِ، وَفِي الثَّالِثَةِ إِثْبَاتُ إِبْدَاءِ النَّاجِذَيْنِ لِلشَّرِّ. وَإِذَا تَأَمَّلْتَ رَأَيْتَ أَنَّ الِاسْتِعَارَةَ الْأُولَى اشْتَمَلَتْ عَلَى مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ وَهُوَ جَعَلْتُكِ مَرْمَى نَبْلِهَا، وَأَنَّ الِاسْتِعَارَةَ الثَّانِيَةَ اشْتَمَلَتْ عَلَى مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ وَهُوَ «دَوَاتُهُ وَقِرْطَاسُهُ»، وَأَنَّ الِاسْتِعَارَةَ الثَّالِثَةَ خَلَتْ بِمَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ أَوِ الْمُشَبَّهَ بِهِ، وَالِاسْتِعَارَةُ الَّتِي مِنَ النَّوْعِ الْأَوَّلِ تُسَمَّى مُرَشَّحَةً، وَالَّتِي مِنَ النَّوْعِ الثَّانِي تُسَمَّى مُجَرَّدَةً، وَالَّتِي مِنَ النَّوْعِ الثَّالِثِ تُسَمَّى مُطْلَقَةً. الْقَوَاعِدُ : ١٧ - الِاسْتِعَارَةُ الْمُرَشَّحَةُ: مَا ذُكِرَ مَعَهَا مُلَائِمُ الْمُشَبَّهِ بِهِ. ١٨ - الِاسْتِعَارَةُ الْمُجَرَّدَةُ: مَا ذُكِرَ مَعَهَا مُلَائِمُ الْمُشَبَّهِ. ١٩ - الِاسْتِعَارَةُ الْمُطْلَقَةُ (١): مَا خَلَتْ مِنْ مُلَائِمَاتِ الْمُشَبَّهِ بِهِ أَوِ الْمُشَبَّهِ. ٢٠ - لَا يُعْتَبَرُ التَّرْشِيحُ أَوِ التَّجْرِيدُ إِلَّا بَعْدَ أَنْ تَتِمَّ الِاسْتِعَارَةُ بِاسْتِيفَائِهَا قَرِينَتَهَا لَفْظِيَّةً أَوْ حَالِيَّةً، وَلِهَذَا لَا تُسَمَّى قَرِينَةُ التَّصْرِيحِيَّةِ تَجْرِيدًا، وَلَا قَرِينَةُ الْمَكْنِيَّةِ تَرْشِيحًا. النَّمُوذَجُ ١ - خُلُقُ فُلَانٍ أَرَقُّ مِنْ أَنْفَاسِ الصَّبَا إِذَا غَازَلَتْ أَزْهَارَ الرُّبَا (٢). ٢ - فَإِنْ يَهْلِكْ فَكُلُّ عَمُودِ قَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا إِلَى مُلْكٍ يَصِيرُ ٣ - إِنِّي شَدِيدُ الْعَطَشِ إِلَى لِقَائِكَ. ٤ - وَلَيْلَةٍ مَرِضَتْ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ فَمَا يُضِيءُ لَهَا نَجْمٌ وَلَا قَمَرُ ٥ - سَقَاكِ وَحَيَّانَا (٣) بِكِ اللَّهُ إِنَّمَا عَلَى الْعِيسِ نَوْرٌ وَالْخُدُورُ كَمَائِمُهُ (٤). (١) الِاسْتِعَارَةُ الْمُطْلَقَةُ مِنْ نَوْعِ الِاسْتِعَارَةِ الْمُطْلَقَةِ الِاسْتِعَارَةُ الَّتِي تَشْمَلُ عَلَى تَرْشِيحٍ وَتَجْرِيدٍ مَعًا، مِثَالُهَا فِي التَّصْرِيحِيَّةِ نَطَقَ الْخَطِيبُ بِالدُّرَرِ بَرَّاقَةً ثَمِينَةً فَارْتَاحَتْ لَهَا الْأَسْمَاعُ. وَمِثَالُهَا فِي الْمَكْنِيَّةِ، قَصَفَ الْمَوْتُ شَبَابَهُ قَبْلَ أَنْ يُزْهِرَ وَيَصِلَ إِلَى الْكُهُولَةِ. (٢) الرُّبَا: الْأَمَاكِنُ الْعَالِيَةُ. (٣) سَقَاكِ وَحَيَّانَا: الْخِطَابُ فِي سَقَاكِ لِمَحْبُوبَتِهِ، يَدْعُو لَهَا بِالسُّقْيَا وَأَنْ يَحْيَا بِهَا كَمَا يَحْيَا النَّاسُ بِالْأَزْهَارِ. (٤) الْعِيسُ: الْإِبِلُ. (٥) كَمَائِمُهُ جَمْعُ كِمَامَةٍ: وَهِيَ غِلَافُ الزَّهْرَةِ.

Line-by-line translation · المعاني

الْبَلَاغَةُ الْوَاضِحَةُ
Al-Balagha al-Wadiha (Clear Rhetoric).
يَعُودُ عَلَى الْمَنَايَا الَّتِي شُبِّهَتْ بِالْإِنْسَانِ، وَالْقَلَمِ الَّذِي شُبِّهَ بِالْإِنْسَانِ أَيْضًا وَ«الشَّرِّ» الَّذِي شُبِّهَ بِحَيَوَانٍ مُفْتَرِسٍ، وَقَدْ تَمَّتْ لِكُلِّ اسْتِعَارَةٍ قَرِينَتُهَا؛ إِذْ هِيَ فِي الْأُولَى إِثْبَاتُ الرُّؤْيَةِ لِلْمَنَايَا، وَفِي الثَّانِيَةِ إِثْبَاتُ الشُّرْبِ وَالْغِنَاءِ لِلْقَلَمِ، وَفِي الثَّالِثَةِ إِثْبَاتُ إِبْدَاءِ النَّاجِذَيْنِ لِلشَّرِّ.
It refers back to the fates (death) which were likened to a human, the pen which was also likened to a human, and 'evil' which was likened to a predatory animal, and for every metaphor, its indicator (qarina) has been completed; for in the first, it is the attribution of sight to the fates, in the second, the attribution of drinking and singing to the pen, and in the third, the attribution of baring the fangs to evil.
وَإِذَا تَأَمَّلْتَ رَأَيْتَ أَنَّ الِاسْتِعَارَةَ الْأُولَى اشْتَمَلَتْ عَلَى مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ وَهُوَ جَعَلْتُكِ مَرْمَى نَبْلِهَا، وَأَنَّ الِاسْتِعَارَةَ الثَّانِيَةَ اشْتَمَلَتْ عَلَى مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ وَهُوَ «دَوَاتُهُ وَقِرْطَاسُهُ»، وَأَنَّ الِاسْتِعَارَةَ الثَّالِثَةَ خَلَتْ بِمَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ أَوِ الْمُشَبَّهَ بِهِ، وَالِاسْتِعَارَةُ الَّتِي مِنَ النَّوْعِ الْأَوَّلِ تُسَمَّى مُرَشَّحَةً، وَالَّتِي مِنَ النَّوْعِ الثَّانِي تُسَمَّى مُجَرَّدَةً، وَالَّتِي مِنَ النَّوْعِ الثَّالِثِ تُسَمَّى مُطْلَقَةً.
If you reflect, you will see that the first metaphor included what is appropriate for the object of comparison (al-mushabbah bihi), which is 'I made you the target of its arrows,' that the second metaphor included what is appropriate for the subject of comparison (al-mushabbah), which is 'its inkwell and its parchment,' and that the third metaphor was devoid of what is appropriate for either the subject or the object of comparison; the metaphor of the first type is called 'murashaha' (reinforced), the one of the second type is called 'mujarrada' (stripped), and the one of the third type is called 'mutlaqa' (absolute).

…16 more translated lines, 16 more verbs and 49 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (19 verbs · 52 nouns)