Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 971

الرِّبَا وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ اِعْتِرَاضَاتِهِمُ الَّتِي لَا يَلْزَمُ الْجَوَابُ عَنْ أَعْيَانِهَا وَهُمْ مُنْكِرُونَ لِأَصْلِ الرِّسَالَةِ، وَلَيْسَ فِيهَا مُجَادَلَةٌ وَمُحَاجَّةٌ بِانْفِرَادِهَا بَلْ لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ، فَصَاحِبُ هَذَا الِاعْتِرَاضِ، الْمُنْكِرُ لِرِسَالَةِ الرَّسُولِ، إِذَا زَعَمَ يُجَادِلُ لِيَسْتَرْشِدَ، يُقَالُ لَهُ: الْكَلَامُ مَعَكَ فِي إِثْبَاتِ الرِّسَالَةِ وَعَدَمِهَا، وَإِلَّا فَالِاقْتِصَارُ عَلَى هَذِهِ، دَلِيلٌ أَنَّ مَقْصُودَهُ التَّعَنُّتُ وَالتَّعْجِيزُ، وَلِهَذَا أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ أَنْ يَدْعُوَ إِلَى رَبِّهِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، وَيَمْضِي عَلَى ذَلِكَ، سَوَاءٌ اِعْتَرَضَ الْمُعْتَرِضُونَ أَمْ لَا، وَأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَثْنِيَكَ عَنِ الدَّعْوَةِ شَيْءٌ، لِأَنَّكَ {عَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ} أَيْ: مُعْتَدِلٌ مُوصِلٌ لِلْمَقْصُودِ، مُتَضَمِّنٌ عِلْمَ الْحَقِّ وَالْعَمَلَ بِهِ، فَأَنْتَ عَلَى ثِقَةٍ مِنْ أَمْرِكَ، وَيَقِينٍ مِنْ دِينِكَ، فَيُوجِبُ ذَلِكَ لَكَ الصَّلَابَةَ وَالْمُضِيَّ لِمَا أَمَرَكَ بِهِ رَبُّكَ وَلَسْتَ عَلَى أَمْرٍ مَشْكُوكٍ فِيهِ، أَوْ حَدِيثٍ مُفْتَرًى، فَتَقِفَ مَعَ النَّاسِ وَمَعَ أَهْوَائِهِمْ وَآرَائِهِمْ، وَيُوقِفَكَ اِعْتِرَاضُهُمْ، وَنَظِيرُ هَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} مَعَ أَنَّ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ} إِرْشَادٌ لِأَجْوِبَةِ الْمُعْتَرِضِينَ عَلَى جُزْئِيَّاتِ الشَّرْعِ، بِالْعَقْلِ الصَّحِيحِ، فَإِنَّ الْهُدَى وَصْفٌ لِكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ وَالْهُدَى مَا تَحْصُلُ بِهِ الْهِدَايَةُ مِنْ مَسَائِلِ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ، وَهِيَ الْمَسَائِلُ الَّتِي يُعْرَفُ حُسْنُهَا وَعَدْلُهَا وَحِكْمَتُهَا بِالْعَقْلِ وَالْفِطْرَةِ السَّلِيمَةِ وَهَذَا يُعْرَفُ بِتَدَبُّرِ تَفَاصِيلِ الْمَأْمُورَاتِ وَالْمَنْهِيَّاتِ. وَلِهَذَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِالْعُدُولِ عَنْ جِدَالِهِمْ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ، فَقَالَ: {وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ} أَيْ: هُوَ عَالِمٌ بِمَقَاصِدِكُمْ وَنِيَّاتِكُمْ، فَمُجَازِيكُمْ عَلَيْهَا فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ الَّذِي يَحْكُمُ اللَّهُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ، فَمَنْ وَافَقَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّعِيمِ، وَمَنْ زَاغَ عَنْهُ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَحِيمِ، وَمِنْ تَمَامِ حُكْمِهِ أَنْ يَكُونَ حُكْمًا بِعِلْمٍ، فَلِذَلِكَ ذَكَرَ إِحَاطَةَ عِلْمِهِ، وَإِحَاطَةَ كِتَابِهِ فَقَالَ: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهَا خَافِيَةٌ مِنْ ظَوَاهِرِ الْأُمُورِ وَبَوَاطِنِهَا خَفِيِّهَا وَجَلِيِّهَا، مُتَقَدِّمُهَا وَمُتَأَخِّرُهَا، أَنَّ ذَلِكَ الْعِلْمَ الْمُحِيطَ بِمَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَدْ أَثْبَتَهُ اللَّهُ فِي كِتَابٍ وَهُوَ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ، حِينَ خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ، قَالَ لَهُ: " اُكْتُبْ " قَالَ: مَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: " اُكْتُبْ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. {إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} وَإِنْ كَانَ تَصَوُّرُهُ عِنْدَكُمْ لَا يُحَاطُ بِهِ فَاللَّهُ تَعَالَى يَسِيرٌ عَلَيْهِ أَنْ يُحِيطَ عِلْمًا بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ، وَأَنْ يَكْتُبَ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ مُطَابِقٍ لِلْوَاقِعِ. {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}