Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 886

عَلَيْهِ وَيُعَاقَبُ وَلِهَذَا قَالَ: {سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا} أَيْ: نَزِيدُهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْعُقُوبَاتِ، كَمَا ازْدَادَ مِنَ الْغَيِّ وَالضَّلَالِ. {وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ} أَيْ: نَرِثُهُ مَالَهُ وَوَلَدَهُ فَيَنْتَقِلُ مِنَ الدُّنْيَا فَرْدًا بِلَا مَالٍ وَلَا أَهْلٍ وَلَا أَنْصَارٍ وَلَا أَعْوَانٍ {وَيَأْتِينَا فَرْدًا} فَيَرَى مِنْ وَخِيمِ الْعَذَابِ وَأَلِيمِ الْعِقَابِ، مَا هُوَ جَزَاءُ أَمْثَالِهِ مِنَ الظَّالِمِينَ. {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا * فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا} وَهَذَا مِنْ عُقُوبَةِ الْكَافِرِينَ أَنَّهُمْ لَمَّا لَمْ يَعْتَصِمُوا بِاللَّهِ وَلَمْ يَتَمَسَّكُوا بِحَبْلِ اللَّهِ، بَلْ أَشْرَكُوا بِهِ وَوَالَوْا أَعْدَاءَهُ، مِنَ الشَّيَاطِينِ سَلَّطَهُمْ عَلَيْهِمْ، وَقَيَّضَهُمْ لَهُمْ، فَجَعَلَتِ الشَّيَاطِينُ تَؤُزُّهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي أَزًّا، وَتُزْعِجُهُمْ إِلَى الْكُفْرِ إِزْعَاجًا فَيُوَسْوِسُونَ لَهُمْ، وَيُوحُونَ إِلَيْهِمْ، وَيُزَيِّنُونَ لَهُمُ الْبَاطِلَ، وَيُقَبِّحُونَ لَهُمُ الْحَقَّ، فَيَدْخُلُ حُبُّ الْبَاطِلِ فِي قُلُوبِهِمْ وَيَتَشَرَّبُهَا، فَيَسْعَى فِيهِ سَعْيَ الْمُحِقِّ فِي حَقِّهِ فَيَنْصُرُهُ بِجُهْدِهِ وَيُحَارِبُ عَنْهُ، وَيُجَاهِدُ أَهْلَ الْحَقِّ فِي سَبِيلِ الْبَاطِلِ، وَهَذَا كُلُّهُ جَزَاءٌ لَهُ عَلَى تَوَلِّيهِ مَنْ وَلَّيَهُ وَتَوَلِّيهِ لِعَدُوِّهِ، جَعَلَ لَهُ عَلَيْهِ سُلْطَانًا، وَإِلَّا فَلَوْ آمَنَ بِاللَّهِ وَتَوَكَّلَ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ سُلْطَانٌ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ} {فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ} أَيْ: عَلَى هَؤُلَاءِ الْكُفَّارِ الْمُسْتَعْجِلِينَ بِالْعَذَابِ {إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا} أَيْ أَنَّ لَهُمْ أَيَّامًا مَعْدُودَةً لَا يَتَقَدَّمُونَ عَنْهَا وَلَا يَتَأَخَّرُونَ نُمْهِلُهُمْ وَنَحْلُمُ عَنْهُمْ مُدَّةً لِيُرَاجِعُوا أَمْرَ اللَّهِ، فَإِذَا لَمْ يَنْجَعْ فِيهِمْ ذَلِكَ أَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ. {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا * لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ تَفَاوُتِ الْفَرِيقَيْنِ الْمُتَّقِينَ وَالْمُجْرِمِينَ، وَأَنَّ الْمُتَّقِينَ لَهُ بِاتِّقَاءِ الشِّرْكِ وَالْبِدَعِ وَالْمَعَاصِي يَحْشُرُهُمْ إِلَى مَوْقِفِ الْقِيَامَةِ مُكْرَمِينَ مُبَجَّلِينَ مُعَظَّمِينَ، وَأَنَّ مَآلَهُمُ الرَّحْمَنُ، وَقَصْدَهُمُ الْمَنَّانُ، وُفُودًا إِلَيْهِ، وَالْوَافِدُ لَابُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الرَّجَاءِ وَحُسْنِ الظَّنِّ بِالْوَافِدِ إِلَيْهِ مَا هُوَ مَعْلُومٌ، فَالْمُتَّقُونَ يَفِدُونَ إِلَى الرَّحْمَنِ، رَاجِينَ مِنْهُ رَحْمَتَهُ وَعَمِيمَ إِحْسَانِهِ، وَالْفَوْزَ بِعَطَايَاهُ فِي دَارِ رِضْوَانِهِ، وَذَلِكَ بِسَبَبِ مَا قَدَّمُوهُ مِنَ الْعَمَلِ بِتَقْوَاهُ، وَاتِّبَاعِ مَرَاضِيهِ وَأَنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الثَّوَابِ عَلَى أَلْسِنَةِ رُسُلِهِ فَتَوَجَّهُوا إِلَى رَبِّهِمْ مُطْمَئِنِّينَ بِهِ وَاثِقِينَ بِفَضْلِهِ.