Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 862

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 862 — original page scan

Arabic text · النص

مَحَبَّتُهُ وَرِضَاهُ، وَسَخَطُهُ وَبُغْضُهُ، فَيَكُونُ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى مُشَابِهًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ} عَنْهُمْ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يَتَّخِذُ وَلِيَّ اللَّهِ وَلِيًّا لَهُ وَهُوَ مُعَادٍ لِلَّهِ، فَهُوَ كَاذِبٌ، وَيَحْتَمِلُ - وَهُوَ الظَّاهِرُ - أَنَّ الْمَعْنَى: أَفَحَسِبَ الْكُفَّارُ بِاللَّهِ الْمُنَابِذُونَ لِرُسُلِهِ أَنْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ وَيَنْفَعُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَيَدْفَعُونَ الْأَذَى؟ هَذَا حُسْبَانٌ بَاطِلٌ، وَظَنٌّ فَاسِدٌ فَإِنَّ جَمِيعَ الْمَخْلُوقِينَ لَيْسَ بِيَدِهِمْ مِنَ النَّفْعِ وَالضُّرِّ، شَيْءٌ، وَيَكُونُ هَذَا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا} {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ} وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي يَذْكُرُ اللَّهُ فِيهَا، أَنَّ الْمُتَّخِذَ مِنْ دُونِهِ وَلِيًّا يَنْصُرُهُ وَيُوَالِيهِ ضَالٌّ خَائِبُ الرَّجَاءِ غَيْرُ نَائِلٍ لِبَعْضِ مَقْصُودِهِ. {إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا} أَيْ ضِيَافَةً، وَقِرًى، فَبِئْسَ النُّزُلُ نُزُلُهُمْ، وَبِئْسَتْ جَهَنَّمُ ضِيَافَتُهُمْ. {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا * ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا} أَيْ: قُلْ يَا مُحَمَّدُ، لِلنَّاسِ - عَلَى وَجْهِ التَّحْذِيرِ وَالْإِنْذَارِ -: هَلْ أُخْبِرُكُمْ بِأَخْسَرِ النَّاسِ أَعْمَالًا عَلَى الْإِطْلَاقِ؟ {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} أَيْ: بَطَلَ وَاضْمَحَلَّ كُلُّ مَا عَمِلُوهُ مِنْ عَمَلٍ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُحْسِنُونَ فِي صُنْعِهِ، فَكَيْفَ بِأَعْمَالِهِمُ الَّتِي يَعْلَمُونَ أَنَّهَا بَاطِلَةٌ وَأَنَّهَا مُحَادَّةٌ لِلَّهِ وَرُسُلِهِ وَمُعَادَاةٌ؟ فَمَنْ هُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ خَسِرَتْ أَعْمَالُهُمْ، فَـ {خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} {أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ} أَيْ: جَحَدُوا الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةَ وَالْآيَاتِ الْعِيَانِيَّةَ الدَّالَّةَ عَلَى وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ. {فَحَبِطَتْ} بِسَبَبِ ذَلِكَ {أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} لِأَنَّ الْوَزْنَ فَائِدَتُهُ، مُقَابَلَةُ الْحَسَنَاتِ بِالسَّيِّئَاتِ وَالنَّظَرُ فِي الرَّاجِحِ مِنْهَا وَالْمَرْجُوحِ وَهَؤُلَاءِ لَا حَسَنَاتَ لَهُمْ لِعَدَمِ شَرْطِهَا، وَهُوَ الْإِيمَانُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا} لَكِنْ تُعَدُّ أَعْمَالُهُمْ وَتُحْصَى، وَيُقَرَّرُونَ بِهَا، وَيُخْزَوْنَ بِهَا عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، ثُمَّ يُعَذَّبُونَ عَلَيْهَا، وَلِهَذَا قَالَ: {ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ} أَيْ: حُبُوطُ أَعْمَالِهِمْ، وَأَنَّهُ لَا يُقَامُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ {وَزْنًا} لِحَقَارَتِهِمْ وَخِسَّتِهِمْ بِكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاتِّخَاذِهِمْ آيَاتِهِ وَرُسُلَهُ، هُزُوًا يَسْتَهْزِئُونَ بِهَا، وَيَسْخَرُونَ مِنْهَا، مَعَ أَنَّ الْوَاجِبَ فِي آيَاتِ اللَّهِ وَرُسُلِهِ الْإِيمَانُ التَّامُّ بِهَا وَالتَّعْظِيمُ لَهَا، وَالْقِيَامُ.

Line-by-line translation · المعاني

مَحَبَّتُهُ وَرِضَاهُ، وَسَخَطُهُ وَبُغْضُهُ، فَيَكُونُ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى مُشَابِهًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ} عَنْهُمْ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يَتَّخِذُ وَلِيَّ اللَّهِ وَلِيًّا لَهُ وَهُوَ مُعَادٍ لِلَّهِ، فَهُوَ كَاذِبٌ،
(from previous page) ⟵ Allah says to them, in an interrogative and denouncing manner, whose falsehood is established in the minds: "Did those who disbelieved think that they could take My servants as protectors besides Me?" Meaning: that will not happen, and Allah's ally will never ally with an enemy of Allah, for the allies are in agreement with Allah in His love and pleasure, and His wrath and hatred. Thus, according to this meaning, it is similar to His saying, the Most High: "And on the Day He will gather them all together, then He will say to the angels, 'Were these the ones who used to worship you?' They will say, 'Glory be to You! You are our Protector instead of them.'" So whoever claims that he takes an ally of Allah as his ally while he is an enemy of Allah, then he is a liar.
وَيَحْتَمِلُ - وَهُوَ الظَّاهِرُ - أَنَّ الْمَعْنَى: أَفَحَسِبَ الْكُفَّارُ بِاللَّهِ الْمُنَابِذُونَ لِرُسُلِهِ أَنْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ وَيَنْفَعُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَيَدْفَعُونَ الْأَذَى؟
It is also possible—and this is the more apparent meaning—that it refers to those who disbelieve in Allah and oppose His messengers, thinking they can take protectors other than Allah who will help them, benefit them, and ward off harm.
هَذَا حُسْبَانٌ بَاطِلٌ، وَظَنٌّ فَاسِدٌ فَإِنَّ جَمِيعَ الْمَخْلُوقِينَ لَيْسَ بِيَدِهِمْ مِنَ النَّفْعِ وَالضُّرِّ، شَيْءٌ،
This is a false assumption and a corrupt line of reasoning, for all created beings lack the power to cause benefit or harm.

…9 more translated lines, 33 more verbs and 80 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (36 verbs · 83 nouns)