Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 86

وَرَغْبَتُهُمْ عَنْهُ وَعَدَمُ إِنْصَافِهِمْ، فَلَوْ هُدُوا لِرُشْدِهِمْ، وَحُسْنِ قَصْدِهِمْ، لَكَانَ الْحَقُّ هُوَ الْقَصْدُ، وَمَنْ جَعَلَ الْحَقَّ قَصْدَهُ، وَوَازَنَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ، تَبَيَّنَ لَهُ الْحَقُّ قَطْعًا وَاتَّبَعَهُ إِنْ كَانَ مُنْصِفًا. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} لَمَّا بَيَّنَ تَعَالَى عَدَمَ انْقِيَادِهِمْ لِمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، وَرَدَّهُمْ لِذَلِكَ بِالتَّقْلِيدِ، عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُمْ غَيْرُ قَابِلِينَ لِلْحَقِّ، وَلَا مُسْتَجِيبِينَ لَهُ بَلْ كَانَ مَعْلُومًا لِكُلِّ أَحَدٍ أَنَّهُمْ لَنْ يَزُولُوا عَنْ عِنَادِهِمْ، أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ مَثَلَهُمْ عِنْدَ دُعَاءِ الدَّاعِي لَهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ كَمَثَلِ الْبَهَائِمِ الَّتِي يَنْعِقُ لَهَا رَاعِيهَا، وَلَيْسَ لَهَا عِلْمٌ بِمَا يَقُولُ رَاعِيهَا وَمُنَادِيهَا، فَهُمْ يَسْمَعُونَ مُجَرَّدَ الصَّوْتِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ وَلَكِنَّهُمْ لَا يَفْقَهُونَهُ فِقْهًا يَنْفَعُهُمْ، فَلِهَذَا كَانُوا صُمًّا لَا يَسْمَعُونَ الْحَقَّ سَمَاعَ فَهْمٍ، وَقَبُولٍ عُمْيًا لَا يَنْظُرُونَ نَظَرَ اعْتِبَارٍ بُكْمًا فَلَا يَنْطِقُونَ بِمَا فِيهِ خَيْرٌ لَهُمْ. وَالسَّبَبُ الْمُوجِبُ لِذَلِكَ كُلِّهِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ عَقْلٌ صَحِيحٌ بَلْ هُمْ أَسْفَهُ السُّفَهَاءِ، وَأَجْهَلُ الْجُهَلَاءِ. فَهَلْ يَسْتَرِيبُ الْعَاقِلُ أَنَّ مَنْ دُعِيَ إِلَى الرَّشَادِ وَذِيدَ عَنِ الْفَسَادِ وَنُهِيَ عَنِ اقْتِحَامِ الْعَذَابِ، وَأُمِرَ بِمَا فِيهِ صَلَاحُهُ وَفَلَاحُهُ، وَفَوْزُهُ وَنَعِيمُهُ فَعَصَى النَّاصِحَ وَتَوَلَّى عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ وَاقْتَحَمَ النَّارَ عَلَى بَصِيرَةٍ، وَاتَّبَعَ الْبَاطِلَ، وَنَبَذَ الْحَقَّ - أَنَّ هَذَا لَيْسَ لَهُ مَسْكَةٌ مِنْ عَقْلٍ وَأَنَّهُ لَوْ اتَّصَفَ بِالْمَكْرِ وَالْخَدِيعَةِ وَالدَّهَاءِ، فَإِنَّهُ أَسْفَهُ مِنَ السُّفَهَاءِ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} هَذَا أَمْرٌ لِلْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً بَعْدَ الْأَمْرِ الْعَامِّ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ هُمُ الْمُنْتَفِعُونَ عَلَى الْحَقِيقَةِ بِالْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي، بِسَبَبِ إِيمَانِهِمْ، فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِ الطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ وَالشُّكْرِ لِلَّهِ عَلَى إِنْعَامِهِ بِاسْتِعْمَالِهَا بِطَاعَتِهِ، وَالتَّقَوِّي بِهَا عَلَى مَا يُوصِلُ إِلَيْهِ، فَأَمَرَهُمْ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فِي قَوْلِهِ {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} فَالشُّكْرُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ هُوَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ، وَهُنَا لَمْ يَقُلْ "حَلَالٌ" لِأَنَّ الْمُؤْمِنَ أَبَاحَ اللَّهُ لَهُ الطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ خَالِصَةً مِنَ التَّبِعَةِ، وَلِأَنَّ إِيمَانَهُ يَحْجِزُهُ عَنْ تَنَاوُلِ مَا لَيْسَ لَهُ. وَقَوْلُهُ: {إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} أَيْ: فَاشْكُرُوهُ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ لَمْ يَعْبُدْهُ وَحْدَهُ، كَمَا أَنَّ مَنْ