Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 804

الْبُخْلُ وَالْإِمْسَاكُ فَإِذَا عَصَاهُ دَعَاهُ إِلَى الْإِسْرَافِ وَالتَّبْذِيرِ وَاللَّهُ تَعَالَى إِنَّمَا يَأْمُرُ بِأَعْدَلِ الْأُمُورِ وَأَقْسَطِهَا وَيَمْدَحُ عَلَيْهِ كَمَا فِي قَوْلِهِ عَنْ عِبَادِ الرَّحْمَنِ الْأَبْرَارِ وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا. وَقَالَ هُنَا: {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ} كِنَايَةً عَنْ شِدَّةِ الْإِمْسَاكِ وَالْبُخْلِ. {وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} فَتُنْفِقَ فِيمَا لَا يَنْبَغِي أَوْ زِيَادَةً عَلَى مَا يَنْبَغِي. فَتَقْعُدَ إِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ {مَلُومًا} أَيْ: تُلامُ عَلَى مَا فَعَلْتَ {مَحْسُورًا} أَيْ: حَاسِرَ الْيَدِ فَارِغَهَا فَلَا بَقِيَ مَا فِي يَدِكَ مِنَ الْمَالِ وَلَا خَلَفَهُ مَدْحٌ وَثَنَاءٌ. وَهَذَا الْأَمْرُ بِإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى مَعَ الْقُدْرَةِ وَالْغِنَى، فَأَمَّا مَعَ الْعَدَمِ أَوْ تَعَسُّرِ النَّفَقَةِ الْحَاضِرَةِ فَأَمَرَ تَعَالَى أَنْ يَرُدُّوا رَدًّا جَمِيلًا فَقَالَ: {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا} أَيْ: تَعْرِضُ عَنْ إِعْطَائِهِمْ إِلَى وَقْتٍ آخَرَ تَرْجُو فِيهِ مِنَ اللَّهِ تَيْسِيرَ الْأَمْرِ. {فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا} أَيْ: لَطِيفًا بِرِفْقٍ وَوَعْدٍ بِالْجَمِيلِ عِنْدَ سُنُوحِ الْفُرْصَةِ وَاعْتِذَارٍ بِعَدَمِ الْإِمْكَانِ فِي الْوَقْتِ الْحَاضِرِ لِيَنْقَلِبُوا عَنْكَ مُطْمَئِنَّةً خَوَاطِرُهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى}. وَهَذَا أَيْضًا لُطْفُ اللَّهِ تَعَالَى بِالْعِبَادِ أَمَرَهُمْ بِانْتِظَارِ الرَّحْمَةِ وَالرِّزْقِ مِنْهُ لِأَنَّ انْتِظَارَ ذَلِكَ عِبَادَةٌ، وَكَذَلِكَ وَعْدُهُمْ بِالصَّدَقَةِ وَالْمَعْرُوفِ عِنْدَ التَّيَسُّرِ عِبَادَةٌ حَاضِرَةٌ لِأَنَّ الْهَمَّ بِفِعْلِ الْحَسَنَةِ حَسَنَةٌ، وَلِهَذَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَفْعَلَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ وَيَنْوِيَ فِعْلَ مَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ لِيُثَابَ عَلَى ذَلِكَ وَلَعَلَّ اللَّهَ يُيَسِّرُ لَهُ رَجَاءَهُ بِسَبَبِهِ. ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُهُ وَيُضَيِّقُهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ حِكْمَةً مِنْهُ، {إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} فَيَجْزِيهِمْ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ صَالِحًا لَهُمْ وَيُدَبِّرُهُمْ بِلُطْفِهِ وَكَرَمِهِ. {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا}. وَهَذَا مِنْ رَحْمَتِهِ بِعِبَادِهِ حَيْثُ كَانَ أَرْحَمَ بِهِمْ مِنْ وَالِدَيْهِمْ فَنَهَى الْوَالِدَيْنِ أَنْ يَقْتُلُوا أَوْلَادَهُمْ خَوْفًا مِنَ الْفَقْرِ وَالْإِمْلَاقِ وَتَكَفَّلَ بِرِزْقِ الْجَمِيعِ. وَأَخْبَرَ أَنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا: أَيْ مِنْ أَعْظَمِ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ لِزَوَالِ الرَّحْمَةِ مِنَ الْقَلْبِ وَالْعُقُوقِ الْعَظِيمِ وَالتَّجَرُّؤِ عَلَى قَتْلِ الْأَطْفَالِ الَّذِينَ لَمْ يَجْرِ مِنْهُمْ ذَنْبٌ وَلَا مَعْصِيَةٌ. {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا}.