Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 794

وَهَذَا حَضٌّ مِنْهُ لِعِبَادِهِ عَلَى التَّوْبَةِ وَدَعْوَةٌ لَهُمْ إِلَى الْإِنَابَةِ فَأَخْبَرَ أَنَّ مَنْ عَمِلَ سُوءًا بِجَهَالَةٍ بِعَاقِبَةِ مَا تَجْنِي عَلَيْهِ، وَلَوْ كَانَ مُتَعَمِّدًا لِلذَّنْبِ، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَنْقُصَ مَا فِي قَلْبِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَقْتَ مُفَارَقَةِ الذَّنْبِ. فَإِذَا تَابَ وَأَصْلَحَ بِأَنْ تَرَكَ الذَّنْبَ وَنَدِمَ عَلَيْهِ وَأَصْلَحَ أَعْمَالَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لَهُ وَيَرْحَمُهُ وَيَتَقَبَّلُ تَوْبَتَهُ وَيُعِيدُهُ إِلَى حَالَتِهِ الْأُولَى أَوْ أَعْلَى مِنْهَا. إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ * ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. يُخْبِرُ تَعَالَى عَمَّا فَضَّلَ بِهِ خَلِيلَهُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَخَصَّهُ بِهِ مِنَ الْفَضَائِلِ الْعَالِيَةِ وَالْمَنَاقِبِ الْكَامِلَةِ فَقَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً أَيْ إِمَامًا جَامِعًا لِخِصَالِ الْخَيْرِ هَادِيًا مُهْتَدِيًا. قَانِتًا لِلَّهِ أَيْ: مُدِيمًا لِطَاعَةِ رَبِّهِ، حَنِيفًا مُقْبِلًا عَلَى اللَّهِ بِالْمَحَبَّةِ وَالْإِنَابَةِ وَالْعُبُودِيَّةِ مُعْرِضًا عَمَّنْ سِوَاهُ. وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فِي قَوْلِهِ وَعَمَلِهِ، وَجَمِيعِ أَحْوَالِهِ لِأَنَّهُ إِمَامُ الْمُوَحِّدِينَ الْحُنَفَاءِ. شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ أَيْ: آتَاهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَأَنْعَمَ عَلَيْهِ بِنِعَمٍ ظَاهِرَةٍ وَبَاطِنَةٍ، فَقَامَ بِشُكْرِهَا، فَكَانَ نَتِيجَةُ هَذِهِ الْخِصَالِ الْفَاضِلَةِ أَنَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ وَاخْتَصَّهُ بِخُلَّتِهِ وَجَعَلَهُ مِنْ صَفْوَةِ خَلْقِهِ، وَخِيَارِ عِبَادِهِ الْمُقَرَّبِينَ. وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فِي عِلْمِهِ وَعَمَلِهِ فَعَلِمَ بِالْحَقِّ وَآثَرَهُ عَلَى غَيْرِهِ. وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً رِزْقًا وَاسِعًا وَزَوْجَةً حَسْنَاءَ، وَذُرِّيَّةً صَالِحِينَ، وَأَخْلَاقًا مَرْضِيَّةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ الَّذِينَ لَهُمْ الْمَنَازِلُ الْعَالِيَةُ وَالْقُرْبُ الْعَظِيمُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى. وَمِنْ أَعْظَمِ فَضَائِلِهِ أَنَّ اللَّهَ أَوْحَى لِسَيِّدِ الْخَلْقِ وَأَكْمَلِهِمْ أَنْ يَتَّبِعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ، وَيَقْتَدِيَ بِهِ هُوَ وَأُمَّتُهُ. إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ. يَقُولُ تَعَالَى: إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ أَيْ: فَرْضًا عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ حِينَ ضَلُّوا عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَهُمُ الْيَهُودُ فَصَارَ اخْتِلَافُهُمْ سَبَبًا لِأَنْ يَجِبَ عَلَيْهِمْ فِي السَّبْتِ احْتِرَامُهُ وَتَعْظِيمُهُ، وَإِلَّا فَالْفَضِيلَةُ الْحَقِيقِيَّةُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ الَّذِي هَدَى اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ إِلَيْهِ. وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ فَيُبَيِّنُ لَهُمْ الْمُحِقَّ مِنَ الْمُبْطِلِ وَالْمُسْتَحِقَّ.