Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 781

وَاقْتِدَارٌ عَلَى مَا يَنْفَعُ مَنْ يَتَّصِلُ بِهِ وَهَؤُلَاءِ لَا يَمْلِكُونَ وَلَا يَقْدِرُونَ. فَهَذِهِ صِفَةُ آلِهَتِهِمْ كَيْفَ جَعَلُوهَا مَعَ اللَّهِ، وَشَبَّهُوهَا بِمَالِكِ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ الَّذِي لَهُ الْمُلْكُ كُلُّهُ وَالْحَمْدُ كُلُّهُ وَالْقُوَّةُ كُلُّهَا؟ وَلِهَذَا قَالَ: {فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ الْمُتَضَمِّنَةَ لِلتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} فَعَلَيْنَا أَنْ لَا نَقُولَ عَلَيْهِ بِلَا عِلْمٍ وَأَنْ نَسْمَعَ مَا ضَرَبَهُ الْعَلِيمُ مِنَ الْأَمْثَالِ فَلِهَذَا ضَرَبَ تَعَالَى مَثَلَيْنِ لَهُ وَلِمَنْ يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ، أَحَدُهُمَا عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَيْ: رَقِيقٌ لَا يَمْلِكُ نَفْسَهُ وَلَا يَمْلِكُ مِنَ الْمَالِ وَالدُّنْيَا شَيْئًا، وَالثَّانِي حُرٌّ غَنِيٌّ قَدْ رَزَقَهُ اللَّهُ مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا مِنْ جَمِيعِ أَصْنَافِ الْمَالِ وَهُوَ كَرِيمٌ مُحِبٌّ لِلْإِحْسَانِ، فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوِي هَذَا وَذَاكَ؟! لَا يَسْتَوِيَانِ مَعَ أَنَّهُمَا مَخْلُوقَانِ غَيْرُ مُحَالٍ اسْتِوَاؤُهُمَا. فَإِذَا كَانَا لَا يَسْتَوِيَانِ، فَكَيْفَ يَسْتَوِي الْمَخْلُوقُ الْعَبْدُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ مُلْكٌ وَلَا قُدْرَةٌ وَلَا اسْتِطَاعَةٌ، بَلْ هُوَ فَقِيرٌ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ بِالرَّبِّ الْخَالِقِ الْمَالِكِ لِجَمِيعِ الْمَمَالِكِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ؟ وَلِهَذَا حَمِدَ نَفْسَهُ وَاخْتَصَّ بِالْحَمْدِ بِأَنْوَاعِهِ فَقَالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ} فَكَأَنَّهُ قِيلَ: إِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَلِمَ سَوَّى الْمُشْرِكُونَ آلِهَتَهُمْ بِاللَّهِ؟ قَالَ: {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} فَلَوْ عَلِمُوا حَقِيقَةَ الْعِلْمِ لَمْ يَتَجَرَّؤُوا عَلَى الشِّرْكِ الْعَظِيمِ. وَالْمَثَلُ الثَّانِي مَثَلُ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَسْمَعُ وَلَا يَنْطِقُ وَ{لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} لَا قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ {وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ} أَيْ: يَخْدُمُهُ مَوْلَاهُ، وَلَا يَسْتَطِيعُ هُوَ أَنْ يَخْدُمَ نَفْسَهُ فَهُوَ نَاقِصٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَهَلْ يَسْتَوِي هَذَا وَمَنْ كَانَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، فَأَقْوَالُهُ عَدْلٌ وَأَفْعَالُهُ مُسْتَقِيمَةٌ، فَكَمَا أَنَّهُمَا لَا يَسْتَوِيَانِ فَلَا يَسْتَوِي مَنْ عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهُوَ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ مَصَالِحِهِ فَلَوْلَا قِيَامُ اللَّهِ بِهَا لَمْ يَسْتَطِعْ شَيْئًا مِنْهَا، وَلَا يَكُونُ كُفُوًا وَنِدًّا لِمَنْ لَا يَقُولُ إِلَّا الْحَقَّ وَلَا يَفْعَلُ إِلَّا مَا يُحْمَدُ عَلَيْهِ. {وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} أَيْ: هُوَ تَعَالَى الْمُنْفَرِدُ بِغَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، فَلَا يَعْلَمُ الْخَفَايَا وَالْبَوَاطِنَ وَالْأَسْرَارَ إِلَّا هُوَ، وَمِنْ ذَلِكَ عِلْمُ السَّاعَةِ فَلَا يَدْرِي أَحَدٌ مَتَى تَأْتِي إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا جَاءَتْ وَتَجَلَّتْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ فَيَقُومُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ إِلَى يَوْمِ بَعْثِهِمْ وَنُشُورِهِمْ وَتَفُوتُ الْفُرَصُ لِمَنْ يُرِيدُ الْإِمْهَالَ، {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} فَلَا يُسْتَغْرَبُ عَلَى قُدْرَتِهِ الشَّامِلَةِ إِحْيَاؤُهُ لِلْمَوْتَى. {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}