Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 692

مِنْ عَلِيٍّ بِتَرْكِ الشِّرْكِ وَبِاتِّبَاعِ مِلَّةِ آبَائِهِ، فَبِهَذَا وَصَلْتُ إِلَى مَا رَأَيْتُمَا، فَيَنْبَغِي لَكُمَا أَنْ تَسْلُكَا مَا سَلَكْتُ. ثُمَّ صَرَّحَ لَهُمَا بِالدَّعْوَةِ فَقَالَ: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} أَيْ: أَرْبَابٌ عَاجِزَةٌ ضَعِيفَةٌ لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ وَلَا تُعْطِي وَلَا تَمْنَعُ وَهِيَ مُتَفَرِّقَةٌ مَا بَيْنَ أَشْجَارٍ وَأَحْجَارٍ وَمَلَائِكَةٍ وَأَمْوَاتٍ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَعْبُودَاتِ الَّتِي يَتَّخِذُهَا الْمُشْرِكُونَ، أَتِلْكَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الَّذِي لَهُ صِفَاتُ الْكَمَالِ، {الْوَاحِدُ} فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ فَلَا شَرِيكَ لَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. {الْقَهَّارُ} الَّذِي انْقَادَتِ الْأَشْيَاءُ لِقَهْرِهِ وَسُلْطَانِهِ، فَمَا شَاءَ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ هَذَا شَأْنُهُ وَوَصْفُهُ خَيْرٌ مِنَ الْآلِهَةِ الْمُتَفَرِّقَةِ الَّتِي هِيَ مُجَرَّدُ أَسْمَاءٍ، لَا كَمَالُ لَهَا وَلَا أَفْعَالُ لَدَيْهَا. وَلِهَذَا قَالَ: {مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ} أَيْ: كَسَوْتُمُوهَا أَسْمَاءً، سَمَّيْتُمُوهَا آلِهَةً، وَهِيَ لَا شَيْءَ، وَلَا فِيهَا مِنْ صِفَاتِ الْأُلُوهِيَّةِ شَيْءٌ، {مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ} بَلْ أَنْزَلَ اللَّهُ السُّلْطَانَ بِالنَّهْيِ عَنْ عِبَادَتِهَا وَبَيَانِ بُطْلَانِهَا، وَإِذَا لَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ بِهَا سُلْطَانًا، لَمْ يَكُنْ طَرِيقٌ وَلَا وَسِيلَةٌ وَلَا دَلِيلٌ لَهَا. لِأَنَّ الْحُكْمَ لِلَّهِ وَحْدَهُ، فَهُوَ الَّذِي يَأْمُرُ وَيَنْهَى وَيُشَرِّعُ الشَّرَائِعَ، وَيَسُنُّ الْأَحْكَامَ، وَهُوَ الَّذِي أَمَرَكُمْ أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ {ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} أَيْ: الْمُسْتَقِيمُ الْمُوصِلُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ، وَمَا سِوَاهُ مِنَ الْأَدْيَانِ، فَإِنَّهَا غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ، بَلْ مُعْوَجَّةٌ تُوصِلُ إِلَى كُلِّ شَرٍّ. {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} حَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ، وَإِلَّا فَإِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ عِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبَيْنَ الشِّرْكِ بِهِ أَظْهَرُ الْأَشْيَاءِ وَأَبْيَنُهَا. وَلَكِنْ لِعَدَمِ الْعِلْمِ مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ بِذَلِكَ حَصَلَ مِنْهُمْ مَا حَصَلَ مِنَ الشِّرْكِ، فَيُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَعَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ لِعِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ وَإِخْلَاصِ الدِّينِ لَهُ، فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُمَا اسْتَجَابَا وَانْقَادَا، فَتَمَّتْ عَلَيْهِمَا النِّعْمَةُ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُمَا لَمْ يَزَالَا عَلَى شِرْكِهِمَا، فَقَامَتْ عَلَيْهِمَا - بِذَلِكَ - الْحُجَّةُ، ثُمَّ إِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ شَرَعَ يُعَبِّرُ رُؤْيَاهُمَا، بَعْدَ مَا وَعَدَهُمَا ذَلِكَ، فَقَالَ: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا} وَهُوَ الَّذِي رَأَى أَنَّهُ يَعْصِرُ خَمْرًا، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ السِّجْنِ {فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا} أَيْ: يَسْقِي سَيِّدَهُ الَّذِي كَانَ يَخْدُمُهُ خَمْرًا وَذَلِكَ مُسْتَلْزِمٌ لِخُرُوجِهِ مِنَ السِّجْنِ، {وَأَمَّا الْآخَرُ} وَهُوَ: الَّذِي رَأَى أَنَّهُ يَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِهِ خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ. {فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ} فَإِنَّهُ عَبَّرَ عَنِ الْخُبْزِ الَّذِي تَأْكُلُهُ الطَّيْرُ بِلَحْمِ رَأْسِهِ وَشَحْمِهِ، وَمَا فِيهِ مِنْ