Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 672

قَالَ لَهُمْ مُتَرَفِّقًا لَهُمْ: {يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ} أَيْ: كَيْفَ تُرَاعُونِي لِأَجْلِ رَهْطِي، وَلَا تُرَاعُونِي اللَّهَ فَصَارَ رَهْطِي أَعَزَّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ. وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا أَيْ: نَبَذْتُمْ أَمْرَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ، وَلَمْ تُبَالُوا بِهِ، وَلَا خِفْتُمْ مِنْهُ. {إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِكُمْ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، فَسَيُجَازِيكُمْ عَلَى مَا عَمِلْتُمْ أَتَمَّ الْجَزَاءِ. لَمَّا أَعْيَوْهُ وَعَجَزَ عَنْهُمْ قَالَ: {يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ} أَيْ: عَلَى حَالَتِكُمْ وَدِينِكُمْ. {إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ} وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ أَنَا أَمْ أَنْتُمْ، وَقَدْ عَلِمُوا ذَلِكَ حِينَ وَقَعَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ. وَارْتَقِبُوا مَا يَحِلُّ بِي {إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ} مَا يَحِلُّ بِكُمْ. {وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا} بِإِهْلَاكِ قَوْمِ شُعَيْبٍ {نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ} لَا تَسْمَعُ لَهُمْ صَوْتًا، وَلَا تَرَى مِنْهُمْ حَرَكَةً. {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} أَيْ: كَأَنَّهُمْ مَا أَقَامُوا فِي دِيَارِهِمْ، وَلَا تَنَعَّمُوا فِيهَا حِينَ أَتَاهُمُ الْعَذَابُ. {أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ} إِذْ أَهْلَكَهَا اللَّهُ وَأَخْزَاهَا {كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ} أَيْ: قَدِ اشْتَرَكَتْ هَاتَانِ الْقَبِيلَتَانِ فِي السُّحْقِ وَالْبُعْدِ وَالْهَلَاكِ. وَشُعَيْبٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يُسَمَّى خَطِيبَ الْأَنْبِيَاءِ، لِحُسْنِ مُرَاجَعَتِهِ لِقَوْمِهِ، وَفِي قِصَّتِهِ مِنَ الْفَوَائِدِ وَالْعِبَرِ، شَيْءٌ كَثِيرٌ. مِنْهَا أَنَّ الْكُفَّارَ كَمَا يُعَاقَبُونَ وَيُخَاطَبُونَ بِأَصْلِ الْإِسْلَامِ، فَكَذَلِكَ بِشَرَائِعِهِ وَفُرُوعِهِ، لِأَنَّ شُعَيْبًا دَعَا قَوْمَهُ إِلَى التَّوْحِيدِ، وَإِلَى إِيفَاءِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ وَجَعَلَ الْوَعِيدَ مُرَتَّبًا عَلَى مَجْمُوعِ ذَلِكَ. وَمِنْهَا: أَنَّ نَقْصَ الْمَكَايِيلِ وَالْمَوَازِينِ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ وَتُخْشَى الْعُقُوبَةُ الْعَاجِلَةُ عَلَى مَنْ تَعَاطَى ذَلِكَ، وَأَنَّ مِنْ سَرِقَةِ أَمْوَالِ النَّاسِ، وَإِذَا كَانَ سَرِقَتُهُمْ فِي الْمَكَايِيلِ وَالْمَوَازِينِ، مُوجِبَةً لِلْوَعِيدِ، فَسَرِقَتُهُمْ - عَلَى وَجْهِ الْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ - مِنْ بَابِ أَوْلَى وَأَحْرَى. وَمِنْهَا: أَنَّ الْجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ فَمَنْ بَخَسَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ زِيَادَةَ مَالِهِ عُوقِبَ بِنَقِيضِ ذَلِكَ، وَكَانَ سَبَبًا لِزَوَالِ الْخَيْرِ الَّذِي عِنْدَهُ مِنَ الرِّزْقِ لِقَوْلِهِ: {إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ} أَيْ: فَلَا تَسَبَّبُوا إِلَى زَوَالِهِ بِفِعْلِكُمْ.