Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 641

قَالَ اللهُ تَعَالَى {قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا} هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مُوسَى كَانَ يَدْعُو، وَهَارُونُ يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِهِ، وَأَنَّ الَّذِي يُؤَمِّنُ يَكُونُ شَرِيكًا لِلدَّاعِي فِي ذَلِكَ الدُّعَاءِ. {فَاسْتَقِيمَا} عَلَى دِينِكُمَا، وَاسْتَمِرَّا عَلَى دَعْوَتِكُمَا {وَلَا تَتَّبِعَانِ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} أَيْ: لَا تَتَّبِعَانِ سَبِيلَ الْجُهَّالِ الضُّلَّالِ الْمُنْحَرِفِينَ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، الْمُتَّبِعِينَ لِطُرُقِ الْجَحِيمِ، فَأَمَرَ اللهُ مُوسَى أَنْ يَسْرِيَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْلًا، وَأَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ يُتْبَعُونَ وَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ يَقُولُونَ: {إِنَّ هَؤُلَاءِ} أَيْ: مُوسَى وَقَوْمُهُ {لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ} فَجَمَعَ جُنُودَهُ قَاصِيَهُمْ وَدَانِيَهُمْ، فَأَتْبَعَهُمْ بِجُنُودِهِ بَغْيًا وَعَدُوًّا أَيْ خُرُوجَهُمْ بَاغِينَ عَلَى مُوسَى وَقَوْمِهِ، وَمُعْتَدِينَ فِي الْأَرْضِ، وَإِذَا اشْتَدَّ الْبَغْيُ وَاسْتَحْكَمَ الذَّنْبُ، فَانْتَظِرِ الْعُقُوبَةَ. {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ} وَذَلِكَ أَنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَى مُوسَى، لَمَّا وَصَلَ الْبَحْرَ، أَنْ يَضْرِبَهُ بِعَصَاهُ، فَضَرَبَهُ، فَانْفَلَقَ اثْنَيْ عَشَرَ طَرِيقًا وَسَلَكَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَسَاقَ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ خَلْفَهُ دَاخِلِينَ. فَلَمَّا اسْتَكْمَلَ مُوسَى وَقَوْمُهُ خَارِجِينَ مِنَ الْبَحْرِ، وَفِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ دَاخِلِينَ فِيهِ أَمَرَ اللهُ الْبَحْرَ فَالْتَطَمَ عَلَى فِرْعَوْنَ وَجُنُودِهِ فَأَغْرَقَهُمْ، وَبَنُو إِسْرَائِيلَ يَنْظُرُونَ. حَتَّى إِذَا أَدْرَكَ فِرْعَوْنَ الْغَرَقُ، وَجَزَمَ بِهَلَاكِهِ {قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ} وَهُوَ اللهُ الْإِلَهُ الْحَقُّ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ {وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} أَيْ: الْمُنْقَادِينَ لِدِينِ اللهِ، وَلِمَا جَاءَ بِهِ مُوسَى. قَالَ اللهُ تَعَالَى - مُبَيِّنًا أَنَّ هَذَا الْإِيمَانَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ غَيْرُ نَافِعٍ لَهُ -: الْآنَ تُؤْمِنُ، وَتُقِرُّ بِرَسُولِ اللهِ {وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ} أَيْ: بَارَزْتَ بِالْمَعَاصِي وَالْكُفْرِ وَالتَّكْذِيبِ {وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} فَلَا يَنْفَعُكَ الْإِيمَانُ كَمَا جَرَتْ عَادَةُ اللهِ، أَنَّ الْكُفَّارَ إِذَا وَصَلُوا إِلَى هَذِهِ الْحَالَةِ الِاضْطِرَارِيَّةِ أَنَّهُ لَا يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ، لِأَنَّ إِيمَانَهُمْ، صَارَ إِيمَانًا مُشَاهَدًا كَإِيمَانِ مَنْ وَرَدَ الْقِيَامَةَ وَالَّذِي يَنْفَعُ إِنَّمَا هُوَ الْإِيمَانُ بِالْغَيْبِ. {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً} قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الرُّعْبِ الْعَظِيمِ مِنْ فِرْعَوْنَ، كَأَنَّهُمْ لَمْ يُصَدِّقُوا بِإِغْرَاقِهِ، وَشَكُّوا فِي ذَلِكَ، فَأَمَرَ اللهُ الْبَحْرَ أَنْ يُلْقِيَهُ عَلَى نَجْوَةٍ مُرْتَفِعَةٍ بِبَدَنِهِ لِيَكُونَ لَهُمْ عِبْرَةً وَآيَةً. {وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} فَلِذَلِكَ تَمُرُّ عَلَيْهِمْ وَتَتَكَرَّرُ فَلَا يَنْتَفِعُونَ بِهَا، لِعَدَمِ إِقْبَالِهِمْ عَلَيْهَا. وَأَمَّا مَنْ لَهُ عَقْلٌ وَقَلْبٌ حَاضِرٌ، فَإِنَّهُ يَرَى مِنْ آيَاتِ اللهِ مَا هُوَ أَكْبَرُ دَلِيلٍ عَلَى صِحَّةِ مَا أَخْبَرَتْ بِهِ الرُّسُلُ.