Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 477

أَيْ: الرُّؤَسَاءُ، قَالُوا لِأَتْبَاعِهِمْ: {فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ} أَيْ: قَدِ اشْتَرَكْنَا جَمِيعًا فِي الْغَيِّ وَالضَّلَالِ، وَفِي فِعْلِ أَسْبَابِ الْعَذَابِ، فَأَيُّ فَضْلٍ لَكُمْ عَلَيْنَا؟ {فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ} وَلَكِنَّهُ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ عَذَابَ الرُّؤَسَاءِ وَأَئِمَّةِ الضَّلَالِ أَبْلَغُ وَأَشْنَعُ مِنْ عَذَابِ الْأَتْبَاعِ، كَمَا أَنَّ نَعِيمَ أَئِمَّةِ الْهُدَى وَرُؤَسَائِهِ أَعْظَمُ مِنْ ثَوَابِ الْأَتْبَاعِ، قَالَ تَعَالَى: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ} فَهَذِهِ الْآيَاتُ وَنَحْوُهَا، دَلَّتْ عَلَى أَنَّ سَائِرَ أَنْوَاعِ الْمُكَذِّبِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ مُخَلَّدُونَ فِي الْعَذَابِ، مُشْتَرِكُونَ فِيهِ وَفِي أَصْلِهِ، وَإِنْ كَانُوا مُتَفَاوِتِينَ فِي مِقْدَارِهِ، بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ وَعِنَادِهِمْ وَظُلْمِهِمْ وَافْتِرَائِهِمْ، وَأَنَّ مَوَدَّتَهُمُ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا تَنْقَلِبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدَاوَةً وَمُلَاعَنَةً. {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ * لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ عِقَابِ مَنْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ فَلَمْ يُؤْمِنْ بِهَا مَعَ أَنَّهَا آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ، وَاسْتَكْبَرَ عَنْهَا فَلَمْ يَنْقَدْ لِأَحْكَامِهَا، بَلْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى، أَنَّهُمْ آيِسُونَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ، فَلَا تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لِأَرْوَاحِهِمْ إِذَا مَاتُوا وَصَعِدَتْ تُرِيدُ الْعُرُوجَ إِلَى اللَّهِ، فَتَسْتَأْذِنُ فَلَا يُؤْذَنُ لَهَا كَمَا لَمْ تَصْعَدْ فِي الدُّنْيَا إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَمَعْرِفَتِهِ وَمَحَبَّتِهِ كَذَلِكَ لَا تَصْعَدُ بَعْدَ الْمَوْتِ، فَإِنَّ الْجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ. وَمَفْهُومُ الْآيَةِ أَنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُنْقَادِينَ لِأَمْرِ اللَّهِ الْمُصَدِّقِينَ بِآيَاتِهِ، تُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ حَتَّى تَعْرُجَ إِلَى اللَّهِ، وَتَصِلَ إِلَى حَيْثُ أَرَادَ اللَّهُ مِنَ الْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ، وَتَبْتَهِجَ بِالْقُرْبِ مِنْ رَبِّهَا وَالْحُظْوَةِ بِرِضْوَانِهِ. وَقَوْلُهُ عَنْ أَهْلِ النَّارِ {وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ وَهُوَ الْبَعِيرُ الْمَعْرُوفُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} أَيْ: حَتَّى يَدْخُلَ الْبَعِيرُ الَّذِي هُوَ مِنْ أَكْبَرِ الْحَيَوَانَاتِ جِسْمًا فِي خَرْقِ الْإِبْرَةِ، الَّذِي هُوَ مِنْ أَضْيَقِ الْأَشْيَاءِ، وَهَذَا مِنْ بَابِ تَعْلِيقِ الشَّيْءِ بِالْمُحَالِ، أَيْ فَكَمَا أَنَّهُ مُحَالٌ دُخُولُ الْجَمَلِ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ، فَكَذَلِكَ الْمُكَذِّبُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ مُحَالٌ دُخُولُهُمُ الْجَنَّةَ، قَالَ تَعَالَى: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ} وَقَالَ هُنَا {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ} أَيْ: الَّذِينَ كَثُرَ إِجْرَامُهُمْ وَاشْتَدَّ طُغْيَانُهُمْ. {لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ} أَيْ: فِرَاشٌ مِنْ تَحْتِهِمْ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ أَيْ ظُلَلٌ مِنَ الْعَذَابِ، تَغْشَاهُمْ. {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ} لِأَنْفُسِهِمْ جَزَاءً وِفَاقًا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ. {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}