Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 47

الْأَلْفَاظُ الْقَبِيحَةُ أَوِ الَّتِي فِيهَا نَوْعُ تَشْوِيشٍ أَوْ احْتِمَالٌ لِأَمْرٍ غَيْرِ لَائِقٍ، فَأَمَرَهُمْ بِلَفْظَةٍ لَا تَحْتَمِلُ إِلَّا الْحُسْنَ. فَقَالَ: {وَقُولُوا انْظُرْنَا} فَإِنَّهَا كَافِيَةٌ يَحْصُلُ بِهَا الْمَقْصُودُ مِنْ غَيْرِ مَحْذُورٍ، {وَاسْمَعُوا} لَمْ يَذْكُرِ الْمَسْمُوعَ، لِيَعُمَّ مَا أُمِرَ بِاسْتِمَاعِهِ، فَيَدْخُلُ فِيهِ سَمَاعُ الْقُرْآنِ، وَسَمَاعُ السُّنَّةِ الَّتِي هِيَ الْحِكْمَةُ، لَفْظًا وَمَعْنًى وَاسْتِجَابَةً، فَفِيهِ الْأَدَبُ وَالطَّاعَةُ. يَوَدُّونَ. ثُمَّ تَوَعَّدَ الْكَافِرِينَ بِالْعَذَابِ الْمُؤْلِمِ الْمُوجِعِ وَأَخْبَرَ عَنْ عَدَاوَةِ الْيَهُودِ وَالْمُشْرِكِينَ لِلْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهُمْ مَا {يَوَدُّونَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ} أَيْ لَا قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا مِنْ رَبِّكُمْ حَسَدًا مِنْهُمْ، وَبُغْضًا لَكُمْ أَنْ يَخْتَصَّكُمْ بِفَضْلِهِ فَإِنَّهُ {ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} وَمِنْ فَضْلِهِ عَلَيْكُمْ إِنْزَالُ الْكِتَابِ عَلَى رَسُولِكُمْ، لِيُزَكِّيَكُمْ وَيُعَلِّمَكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ، وَيُعَلِّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ، فَلَهُ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ. {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}. النَّسْخُ: هُوَ النَّقْلُ فَحَقِيقَةُ النَّسْخِ نَقْلُ الْمُكَلَّفِينَ مِنْ حُكْمٍ مَشْرُوعٍ إِلَى حُكْمٍ آخَرَ أَوْ إِلَى إِسْقَاطِهِ، وَكَانَ الْيَهُودُ يُنْكِرُونَ النَّسْخَ وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ وَهُوَ مَذْكُورٌ عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ فَإِنْكَارُهُمْ لَهُ كُفْرٌ وَهَوًى مَحْضٌ. فَأَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ حِكْمَتِهِ فِي النَّسْخِ، وَأَنَّهُ مَا {يَنْسَخُ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا} أَيْ: نُنْسِهَا الْعِبَادَ، فَنُزِيلُهَا مِنْ قُلُوبِهِمْ، {نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا} وَأَنْفَعَ لَكُمْ {أَوْ مِثْلِهَا}. فَدَلَّ عَلَى أَنَّ النَّسْخَ لَا يَكُونُ لِأَقَلَّ مَصْلَحَةً لَكُمْ مِنَ الْأَوَّلِ؛ لِأَنَّ فَضْلَهُ تَعَالَى يَزْدَادُ خُصُوصًا عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ، الَّتِي سَهُلَ عَلَيْهَا دِينُهَا غَايَةَ التَّسْهِيلِ. وَأَخْبَرَ أَنَّ مَنْ قَدَحَ فِي النَّسْخِ فَقَدْ قَدَحَ فِي مُلْكِهِ وَقُدْرَتِهِ فَقَالَ: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ}. فَإِذَا كَانَ مَالِكًا لَكُمْ، مُتَصَرِّفًا فِيكُمْ تَصَرُّفَ الْمَالِكِ الْبَرِّ الرَّحِيمِ فِي أَقْدَارِهِ وَأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ، فَكَمَا أَنَّهُ لَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ فِي تَقْدِيرِ مَا يُقَدِّرُهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنْ أَنْوَاعِ التَّقَادِيرِ كَذَلِكَ لَا يُعْتَرَضُ عَلَيْهِ فِيمَا يَشْرَعُهُ لِعِبَادِهِ مِنَ الْأَحْكَامِ. فَالْعَبْدُ مُدَبَّرٌ مُسَخَّرٌ تَحْتَ أَوَامِرِ رَبِّهِ الدِّينِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ، فَمَا لَهُ وَالِاعْتِرَاضُ؟ وَهُوَ أَيْضًا، وَلِيُّ عِبَادِهِ وَنَصِيرُهُمْ، فَيَتَوَلَّاهُمْ فِي تَحْصِيلِ مَنَافِعِهِمْ، وَيَنْصُرُهُمْ فِي دَفْعِ مَضَارِّهِمْ، فَمِنْ وِلَايَتِهِ لَهُمْ أَنْ يَشْرَعَ لَهُمْ مِنَ الْأَحْكَامِ مَا تَقْتَضِيهِ حِكْمَتُهُ وَرَحْمَتُهُ بِهِمْ.