Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 436

رَحْمَةُ اللَّهِ وَسِعَةُ إِحْسَانِهِ وَجُودِهِ وَكَمَالُ اقْتِدَارِهِ وَعِنَايَتِهِ بِعِبَادِهِ. وَلَكِنْ لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَعْتَبِرُ وَيَتَفَكَّرُ وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ تَفَكَّرَ أَدْرَكَ الْمَعْنَى الْمَقْصُودَ، وَلِهَذَا قَيَّدَ تَعَالَى الِانْتِفَاعَ بِالْآيَاتِ بِالْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: {إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَحْمِلُهُمْ مَا مَعَهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ، عَلَى الْعَمَلِ بِمُقْتَضَيَاتِهِ وَلَوَازِمِهِ، الَّتِي مِنْهَا التَّفَكُّرُ فِي آيَاتِ اللَّهِ وَالِاسْتِنْتَاجُ مِنْهَا مَا يُرَادُ مِنْهَا وَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ عَقْلًا وَفِطْرَةً، وَشَرْعًا. {وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ * بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ * لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ * قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ} يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ مَعَ إِحْسَانِهِ لِعِبَادِهِ وَتَعَرُّفِهِ إِلَيْهِمْ بِآيَاتِهِ الْبَيِّنَاتِ وَحُجَجِهِ الْوَاضِحَاتِ - أَنَّ الْمُشْرِكِينَ بِهِ، مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ، جَعَلُوا لَهُ شُرَكَاءَ يَدْعُونَهُمْ، وَيَعْبُدُونَهُمْ، مِنَ الْجِنِّ وَالْمَلَائِكَةِ، الَّذِينَ هُمْ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ، لَيْسَ فِيهِمْ مِنْ خَصَائِصِ الرُّبُوبِيَّةِ وَالْأُلُوهِيَّةِ شَيْءٌ، فَجَعَلُوهَا شُرَكَاءَ لِمَنْ لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ، وَهُوَ الْمُنْعِمُ بِسَائِرِ أَصْنَافِ النِّعَمِ، الدَّافِعُ لِجَمِيعِ النِّقَمِ، وَكَذَلِكَ خَرَقَ الْمُشْرِكُونَ أَيِ ائْتَفَكُوا وَافْتَرَوْا مِنْ تِلْقَاءِ أَنْفُسِهِمْ لِلَّهِ، بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ مِنْهُمْ، وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ قَالَ عَلَى اللَّهِ بِلَا عِلْمٍ وَافْتَرَى عَلَيْهِ أَشْنَعَ النَّقْصِ، الَّذِي يَجِبُ تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنْهُ؟! وَلِهَذَا نَزَّهَ نَفْسَهُ عَمَّا افْتَرَاهُ عَلَيْهِ الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ: {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ} فَإِنَّهُ تَعَالَى، الْمَوْصُوفُ بِكُلِّ كَمَالٍ الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ، وَآفَةٍ وَعَيْبٍ. {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أَيْ: خَالِقُهُمَا، وَمُتْقِنُ صَنْعَتِهِمَا، عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سَبَقَ، بِأَحْسَنِ خَلْقٍ، وَنِظَامٍ وَبَهَاءٍ، لَا تَقْتَرِحُ عُقُولُ أُولِي الْأَلْبَابِ مِثْلَهُ وَلَيْسَ لَهُ فِي خَلْقِهِمَا مُشَارِكٌ. {أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ} أَيْ: كَيْفَ يَكُونُ لِلَّهِ الْوَلَدُ، وَهُوَ الْإِلَهُ السَّيِّدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَا صَاحِبَةَ لَهُ أَيْ: لَا زَوْجَةَ لَهُ، وَهُوَ الْغَنِيُّ عَنْ مَخْلُوقَاتِهِ، وَكُلُّهَا فَقِيرَةٌ إِلَيْهِ مُضْطَرَّةٌ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهَا إِلَيْهِ، وَالْوَلَدُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مِنْ جِنْسِ وَالِدِهِ؛ وَاللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ مُشَابِهًا لِلَّهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ. وَلَمَّا ذَكَرَ عُمُومَ خَلْقِهِ لِلْأَشْيَاءِ، ذَكَرَ إِحَاطَةَ عِلْمِهِ بِهَا فَقَالَ: {وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} وَفِي ذِكْرِ الْعِلْمِ بَعْدَ