Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 316

بِنَفْسِهِ فَقَالَ: {قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ} فَاعْمَلُوا عَلَى مَا أَفْتَاكُمْ بِهِ فِي جَمِيعِ شُئُونِ النِّسَاءِ، بِحُقُوقِهِنَّ وَتَرْكِ ظُلْمِهِنَّ عُمُومًا وَخُصُوصًا. مِنَ الْقِيَامِ وَهَذَا أَمْرٌ عَامٌّ يَشْمَلُ جَمِيعَ مَا شَرَعَ اللَّهُ أَمْرًا وَنَهْيًا فِي حَقِّ النِّسَاءِ الزَّوْجَاتِ، وَغَيْرِهِنَّ، الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ، ثُمَّ خَصَّ - بَعْدَ التَّعْمِيمِ - الْوَصِيَّةَ بِالضِّعَافِ مِنَ الْيَتَامَى وَالْوِلْدَانِ اهْتِمَامًا بِهِمْ وَزَجْرًا عَنِ التَّفْرِيطِ فِي حُقُوقِهِمْ فَقَالَ: {وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ} أَيْ: وَيُفْتِيكُمْ أَيْضًا بِمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي شَأْنِ الْيَتَامَى مِنَ النِّسَاءِ. {اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ} وَهَذَا إِخْبَارٌ عَنِ الْحَالَةِ الْمَوْجُودَةِ الْوَاقِعَةِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، فَإِنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ تَحْتَ وِلَايَةِ الرَّجُلِ بَخَسَهَا حَقَّهَا وَظَلَمَهَا، إِمَّا بِأَكْلِ مَالِهَا الَّذِي لَهَا أَوْ بَعْضِهِ، أَوْ مَنْعِهَا مِنَ التَّزَوُّجِ لِيَنْتَفِعَ بِمَالِهَا خَوْفًا مِنِ اسْتِخْرَاجِهِ مِنْ يَدِهِ إِنْ زَوَّجَهَا، أَوْ يَأْخُذُ مِنْ مَهْرِهَا الَّذِي تَتَزَوَّجُ بِهِ بِشَرْطٍ أَوْ غَيْرِهِ، هَذَا إِذَا كَانَ رَاغِبًا عَنْهَا، أَوْ يَرْغَبُ فِيهَا وَهِيَ ذَاتُ جَمَالٍ وَمَالٍ وَلَا يُقْسِطُ فِي مَهْرِهَا، بَلْ يُعْطِيهَا دُونَ مَا تَسْتَحِقُّ، فَكُلُّ هَذَا ظُلْمٌ يَدْخُلُ تَحْتَ هَذَا النَّصِّ وَلِهَذَا قَالَ: {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} أَيْ: تَرْغَبُونَ عَنْ نِكَاحِهِنَّ أَوْ فِي نِكَاحِهِنَّ كَمَا ذَكَرْنَا تَمْثِيلَهُ. {وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ} أَيْ: وَيُفْتِيكُمْ فِي الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ الصِّغَارِ أَنْ تُعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ مِنَ الْمِيرَاثِ وَغَيْرِهِ وَأَنْ لَا تَسْتَوْلُوا عَلَى أَمْوَالِهِمْ عَلَى وَجْهِ الظُّلْمِ وَالِاسْتِبْدَادِ. {وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ} أَيْ: بِالْعَدْلِ التَّامِّ، وَهَذَا يَشْمَلُ الْقِيَامَ عَلَيْهِمْ بِإِلْزَامِهِمْ أَمْرَ اللَّهِ وَمَا أَوْجَبَهُ عَلَى عِبَادِهِ، فَيَكُونُ الْأَوْلِيَاءُ مُكَلَّفِينَ بِذَلِكَ، يُلْزِمُونَهُمْ بِمَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ. وَيَشْمَلُ الْقِيَامَ عَلَيْهِمْ فِي مَصَالِحِهِمُ الدُّنْيَوِيَّةِ بِتَنْمِيَةِ أَمْوَالِهِمْ وَطَلَبِ الْأَحَظِّ لَهُمْ فِيهَا، وَأَنْ لَا يَقْرَبُوهَا إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، وَكَذَلِكَ لَا يُحَابُونَ فِيهِمْ صَدِيقًا وَلَا غَيْرَهُ فِي تَزَوُّجٍ وَغَيْرِهِ عَلَى وَجْهِ الْهَضْمِ لِحُقُوقِهِمْ. وَهَذَا مِنْ رَحْمَتِهِ تَعَالَى بِعِبَادِهِ، حَيْثُ حَثَّ غَايَةَ الْحَثِّ عَلَى الْقِيَامِ بِمَصَالِحِ مَنْ لَا يَقُومُ بِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ لِضَعْفِهِ وَفَقْدِ أَبِيهِ. ثُمَّ حَثَّ عَلَى الْإِحْسَانِ عُمُومًا فَقَالَ: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ} لِلْيَتَامَى وَلِغَيْرِهِمْ سَوَاءٌ كَانَ الْخَيْرُ مُتَعَدِّيًا أَوْ لَازِمًا {فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا} أَيْ: قَدْ أَحَاطَ عِلْمُهُ بِعَمَلِ الْعَامِلِينَ لِلْخَيْرِ قِلَّةً وَكَثْرَةً، حُسْنًا وَضِدَّهُ، فَيُجَازِي كُلًّا بِحَسَبِ عَمَلِهِ. {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا}