Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 27

وَمَنْ لَبَسَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ، فَلَمْ يُمَيِّزْ هَذَا مِنْ هَذَا مَعَ عِلْمِهِ بِذَلِكَ، وَكَتَمَ الْحَقَّ الَّذِي يَعْلَمُهُ، وَأَمَرَ بِإِظْهَارِهِ، فَهُوَ مِنْ دُعَاةِ جَهَنَّمَ، لِأَنَّ النَّاسَ لَا يَقْتَدُونَ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ بِغَيْرِ عُلَمَائِهِمْ، فَاخْتَارُوا لِأَنْفُسِكُمْ إِحْدَى الْحَالَتَيْنِ. ثُمَّ قَالَ: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} أَيْ: ظَاهِرًا وَبَاطِنًا {وَآتُوا الزَّكَاةَ} مُسْتَحِقِّيهَا، {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} أَيْ: صَلُّوا مَعَ الْمُصَلِّينَ، فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ مَعَ الْإِيمَانِ بِرُسُلِ اللَّهِ وَآيَاتِ اللَّهِ فَقَدْ جَمَعْتُمْ بَيْنَ الْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ، وَبَيْنَ الْإِخْلَاصِ لِلْمَعْبُودِ، وَالْإِحْسَانِ إِلَى عَبِيدِهِ وَبَيْنَ الْعِبَادَاتِ الْقَلْبِيَّةِ الْبَدَنِيَّةِ وَالْمَالِيَّةِ. وَقَوْلُهُ: {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} أَيْ: صَلُّوا مَعَ الْمُصَلِّينَ، فَفِيهِ الْأَمْرُ بِالْجَمَاعَةِ لِلصَّلَاةِ وَوُجُوبُهَا، وَفِيهِ أَنَّ الرُّكُوعَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ عَبَّرَ عَنِ الصَّلَاةِ بِالرُّكُوعِ وَالتَّعْبِيرُ عَنِ الْعِبَادَةِ بِجُزْئِهَا يَدُلُّ عَلَى فَرْضِيَّتِهِ فِيهَا. {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ: أَيْ: بِالْإِيمَانِ وَالْخَيْرِ {وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ} أَيْ: تَتْرُكُونَهَا عَنْ أَمْرِهَا بِذَلِكَ، وَالْحَالُ: {وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} وَأُسَمِّي الْعَقْلَ عَقْلًا لِأَنَّهُ يَعْقِلُ بِهِ مَا يَنْفَعُهُ مِنَ الْخَيْرِ وَيَنْعَقِلُ بِهِ عَمَّا يَضُرُّهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَقْلَ يَحُثُّ صَاحِبَهُ أَنْ يَكُونَ أَوَّلَ فَاعِلٍ لِمَا يَأْمُرُ بِهِ وَأَوَّلَ تَارِكٍ لِمَا يَنْهَى عَنْهُ، فَمَنْ أَمَرَ غَيْرَهُ بِالْخَيْرِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ، أَوْ نَهَاهُ عَنِ الشَّرِّ فَلَمْ يَتْرُكْهُ دَلَّ عَلَى عَدَمِ عَقْلِهِ وَجَهْلِهِ، خُصُوصًا إِذَا كَانَ عَالِمًا بِذَلِكَ، قَدْ قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ. وَهَذِهِ الْآيَةُ وَإِنْ كَانَتْ نَزَلَتْ فِي سَبَبِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَهِيَ عَامَّةٌ لِكُلِّ أَحَدٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} وَلَيْسَ فِي الْآيَةِ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا لَمْ يَقُمْ بِمَا أَمَرَ بِهِ أَنَّهُ يَتْرُكُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ، لِأَنَّهَا دَلَّتْ عَلَى التَّوْبِيخِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْوَاجِبَيْنِ، وَإِلَّا فَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ عَلَى الْإِنْسَانِ وَاجِبَيْنِ أَمْرَ غَيْرِهِ وَنَهْيَهُ وَأَمْرَ نَفْسِهِ وَنَهْيَهَا، فَتَرْكُ أَحَدِهِمَا، لَا يَكُونُ رُخْصَةً فِي تَرْكِ الْآخَرِ، فَإِنَّ الْكَمَالَ أَنْ يَقُومَ الْإِنْسَانُ بِالْوَاجِبَيْنِ وَالنَّقْصَ الْكَامِلَ أَنْ يَتْرُكَهُمَا، وَأَمَّا قِيَامُهُ بِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ، فَلَيْسَ فِي رُتْبَةِ الْأَوَّلِ وَهُوَ دُونَ الْأَخِيرِ، وَأَيْضًا فَإِنَّ النُّفُوسَ مَجْبُولَةٌ عَلَى عَدَمِ الِانْقِيَادِ لِمَنْ يُخَالِفُ قَوْلُهُ فِعْلَهُ فَاقْتِدَاؤُهُمْ بِالْأَفْعَالِ أَبْلَغُ مِنْ اقْتِدَائِهِمْ بِالْأَقْوَالِ الْمُجَرَّدَةِ. {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ * وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} أَمَرَهُمُ اللَّهُ أَنْ يَسْتَعِينُوا فِي أُمُورِهِمْ كُلِّهَا بِالصَّبْرِ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهِ، وَهُوَ الصَّبْرُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا.