Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 25

عَمَّنِ اتَّبَعَ هُدَاهُ وَإِذَا انْتَفَيَا ثَبَتَ ضِدُّهُمَا، وَهُوَ الْهُدَى وَالسَّعَادَةُ، فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاهُ حَصَلَ لَهُ الْأَمْنُ وَالسَّعَادَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ وَالْأُخْرَوِيَّةُ وَالْهُدَى وَانْتَفَى عَنْهُ كُلُّ مَكْرُوهٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْحُزْنِ وَالضَّلَالِ، وَالشَّقَاءِ، فَحَصَلَ لَهُ الْمَرْغُوبُ، وَانْدَفَعَ عَنْهُ الْمَرْهُوبُ، وَهَذَا عَكْسُ مَنْ لَمْ يَتَّبِعْ هُدَاهُ، فَكَفَرَ بِهِ وَكَذَّبَ بِآيَاتِهِ. {فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ} أَيْ: الْمُلَازِمُونَ لَهَا مُلَازَمَةَ الصَّاحِبِ لِصَاحِبِهِ وَالْغَرِيمِ لِغَرِيمِهِ {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا وَلَا يَفْتُرُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ. وَفِي هَذِهِ الْآيَاتِ وَمَا أَشْبَهَهَا انْقِسَامُ الْخَلْقِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِلَى أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَهْلِ الشَّقَاوَةِ، وَفِيهَا صِفَاتُ الْفَرِيقَيْنِ وَالْأَعْمَالُ الْمُوجِبَةُ لِذَلِكَ، وَأَنَّ الْجِنَّ كَالْإِنْسِ فِي الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ كَمَا أَنَّهُمْ مِثْلُهُمْ، فِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ. ثُمَّ شَرَعَ تَعَالَى يُذَكِّرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ نِعَمَهُ عَلَيْهِمْ وَإِحْسَانَهُ فَقَالَ: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ * وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ * وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ * وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} الْمُرَادُ بِإِسْرَائِيلَ: يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالْخِطَابُ مَعَ فِرَقِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، الَّذِينَ بِالْمَدِينَةِ وَمَا حَوْلَهَا، وَيَدْخُلُ فِيهِمْ مَنْ أَتَى مِنْ بَعْدِهِمْ فَأَمَرَهُمْ بِأَمْرٍ عَامٍّ، فَقَالَ: {اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ} وَهُوَ يَشْمَلُ سَائِرَ النِّعَمِ الَّتِي سَيَذْكُرُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ بَعْضَهَا وَالْمُرَادُ بِذِكْرِهَا بِالْقَلْبِ اعْتِرَافًا، وَبِاللِّسَانِ ثَنَاءً وَبِالْجَوَارِحِ بِاسْتِعْمَالِهَا فِيمَا يُحِبُّهُ وَيُرْضِيهِ. وَأَوْفُوا بِعَهْدِي وَهُوَ مَا عَاهَدَهُ إِلَيْهِمْ مِنَ الْإِيمَانِ بِهِ وَبِرُسُلِهِ وَإِقَامَةِ شَرْعِهِ. {أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} وَهُوَ الْمُجَازَاةُ عَلَى ذَلِكَ. وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ: مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ: {وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي} إِلَى قَوْلِهِ: {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِالسَّبَبِ الْحَامِلِ لَهُمْ عَلَى الْوَفَاءِ بِعَهْدِهِ وَهُوَ الرَّهْبَةُ مِنْهُ تَعَالَى وَخَشْيَتُهُ وَحْدَهُ، فَإِنَّ مَنْ خَشِيَهُ أَوْجَبَتْ لَهُ خَشْيَتُهُ امْتِثَالَ أَمْرِهِ وَاجْتِنَابَ نَهْيِهِ. ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِالْأَمْرِ الْخَاصِّ الَّذِي لَا يَتِمُّ إِيمَانُهُمْ وَلَا يَصِحُّ إِلَّا بِهِ فَقَالَ: {وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ} وَهُوَ الْقُرْآنُ الَّذِي