Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 23

الْخَلِيفَةُ، {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} وَهُوَ مَا غَابَ عَنَّا فَلَمْ نُشَاهِدْهُ، فَإِذَا كَانَ عَالِمًا بِالْغَيْبِ فَالشَّهَادَةُ مِنْ بَابٍ أَوْلَى، {وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ} أَيْ: تُظْهِرُونَ {وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} ثُمَّ أَمَرَهُمْ تَعَالَى بِالسُّجُودِ لِآدَمَ إِكْرَامًا لَهُ وَتَعْظِيمًا وَعُبُودِيَّةً لِلَّهِ تَعَالَى فَامْتَثَلُوا أَمْرَ اللَّهِ وَبَادَرُوا كُلُّهُمْ بِالسُّجُودِ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى امْتَنَعَ عَنِ السُّجُودِ وَاسْتَكْبَرَ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ وَعَلَى آدَمَ، قَالَ: {أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا} وَهَذَا الْإِبَاءُ مِنْهُ وَالِاسْتِكْبَارُ نَتِيجَةُ الْكُفْرِ الَّذِي هُوَ مُنْطَوٍ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَتْ حِينَئِذٍ عَدَاوَتُهُ لِلَّهِ وَلِآدَمَ وَكُفْرُهُ وَاسْتِكْبَارُهُ. وَفِي هَذِهِ الْآيَاتِ مِنَ الْعِبَرِ وَالْآيَاتِ إِثْبَاتُ الْكَلَامِ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا يَقُولُ مَا شَاءَ وَيَتَكَلَّمُ بِمَا شَاءَ وَأَنَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ، وَفِيهِ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا خَفِيَتْ عَلَيْهِ حِكْمَةُ اللَّهِ فِي بَعْضِ الْمَخْلُوقَاتِ وَالْمَأْمُورَاتِ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ التَّسْلِيمُ وَاتِّهَامُ عَقْلِهِ وَالْإِقْرَارُ لِلَّهِ بِالْحِكْمَةِ وَفِيهِ اعْتِنَاءُ اللَّهِ بِشَأْنِ الْمَلَائِكَةِ وَإِحْسَانُهُ بِهِمْ: بِتَعْلِيمِهِمْ مَا جَهِلُوا وَتَنْبِيهِهِمْ عَلَى مَا لَمْ يَعْلَمُوهُ. وَفِيهِ فَضِيلَةُ الْعِلْمِ مِنْ وُجُوهٍ: مِنْهَا: أَنَّ اللَّهَ تَعَرَّفَ لِمَلَائِكَتِهِ بِعِلْمِهِ وَحِكْمَتِهِ، وَمِنْهَا: أَنَّ اللَّهَ عَرَّفَهُمْ فَضْلَ آدَمَ بِالْعِلْمِ وَأَنَّهُ أَفْضَلُ صِفَةٍ تَكُونُ فِي الْعَبْدِ وَمِنْهَا: أَنَّ اللَّهَ أَمَرَهُمْ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ إِكْرَامًا لَهُ لَمَّا بَانَ فَضْلُ عِلْمِهِ وَمِنْهَا: أَنَّ الِامْتِحَانَ لِلْغَيْرِ إِذَا عَجَزُوا عَمَّا امْتُحِنُوا بِهِ ثُمَّ عَرَفَهُ صَاحِبُ الْفَضِيلَةِ فَهُوَ أَكْمَلُ مِمَّا عَرَفَهُ ابْتِدَاءً، وَمِنْهَا: الِاعْتِبَارُ بِحَالِ أَبَوَيِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَبَيَانُ فَضْلِ آدَمَ وَأَفْضَالِ اللَّهِ عَلَيْهِ وَعَدَاوَةِ إِبْلِيسَ لَهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْعِبَرِ. {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ * فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَفَضَّلَهُ أَتَمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْهِ بِأَنْ خَلَقَ مِنْهُ زَوْجَةً لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا وَيَسْتَأْنِسَ بِهَا وَأَمَرَهُمَا بِسُكْنَى الْجَنَّةِ وَالْأَكْلِ مِنْهَا رَغَدًا: أَيْ وَاسِعًا هَنِيئًا، {حَيْثُ شِئْتُمَا} أَيْ: مِنْ أَصْنَافِ الثِّمَارِ وَالْفَوَاكِهِ وَقَالَ اللَّهُ لَهُ: {إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى وَأَنَّكَ لَا تَطْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى} {وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ} نَوْعٌ مِنْ أَنْوَاعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهَا وَإِنَّمَا نَهَاهُمَا عَنْهَا امْتِحَانًا وَابْتِلَاءً أَوْ لِحِكْمَةٍ غَيْرِ مَعْلُومَةٍ لَنَا {فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} دَلَّ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ لِلتَّحْرِيمِ؛ لِأَنَّهُ رَتَّبَ عَلَيْهِ الظُّلْمَ. فَلَمْ يَزَلْ عَدُوُّهُمَا يُوَسْوِسُ لَهُمَا وَيُزَيِّنُ لَهُمَا تَنَاوُلَ مَا نُهِيَا عَنْهُ حَتَّى أَزَلَّهُمَا: أَيْ: حَمَلَهُمَا عَلَى الزَّلَلِ.