Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 217

قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ عَفَا عَنْهُمْ بَعْدَمَا فَعَلُوا مَا يُوجِبُ الْمُؤَاخَذَةَ، وَإِلَّا فَلَوْ وَاخَذَهُمْ لَاسْتَأْصَلَهُمْ. {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ لِلْمُذْنِبِينَ الْخَطَّائِينَ بِمَا يُوَفِّقُهُمْ لَهُ مِنَ التَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ، وَالْمَصَائِبِ الْمُكَفِّرَةِ، حَلِيمٌ} لَا يُعَاجِلُ مَنْ عَصَاهُ، بَلْ يَسْتَأْنِي بِهِ وَيَدْعُوهُ إِلَى الْإِنَابَةِ إِلَيْهِ، وَالْإِقْبَالِ عَلَيْهِ. ثُمَّ إِنْ تَابَ وَأَنَابَ قَبِلَ مِنْهُ، وَصَيَّرَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَجْرِ مِنْهُ ذَنْبٌ، وَلَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ عَيْبٌ، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى إِحْسَانِهِ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزَّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ * وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ} يَنْهَى تَعَالَى عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُشَابِهُوا الْكَافِرِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِرَبِّهِمْ وَلَا بِقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ، مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَغَيْرِهِمْ. يَنْهَاهُمْ عَنْ مُشَابَهَتِهِمْ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَفِي هَذَا الْأَمْرِ الْخَاصِّ وَهُوَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمْ فِي الدِّينِ أَوِ النَّسَبِ: {إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ} أَيْ: سَافَرُوا لِلتِّجَارَةِ أَوْ كَانُوا غُزَّى} أَيْ: غُزَاةً، ثُمَّ جَرَى عَلَيْهِمْ قَتْلٌ أَوْ مَوْتٌ، يُعَارِضُونَ الْقَدَرَ وَيَقُولُونَ: لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا وَهَذَا كَذِبٌ مِنْهُمْ فَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ} وَلَكِنَّ هَذَا التَّكْذِيبَ لَمْ يُفِدْهُمْ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ هَذَا الْقَوْلَ، وَهَذِهِ الْعَقِيدَةَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ، فَتَزْدَادُ مُصِيبَتُهُمْ، وَأَمَّا الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ فَإِنَّهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ ذَلِكَ بِقَدَرِ اللَّهِ، فَيُؤْمِنُونَ وَيُسَلِّمُونَ، فَيَهْدِي اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَيُثَبِّتُهَا، وَيُخَفِّفُ بِذَلِكَ عَنْهُمُ الْمُصِيبَةَ. قَالَ اللَّهُ رَدًّا عَلَيْهِمْ: {وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ} أَيْ: هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِذَلِكَ، فَلَا يُغْنِي حَذَرٌ عَنْ قَدَرٍ. وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ فَيُجَازِيكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ وَتَكْذِيبِكُمْ. ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِهِ أَوِ الْمَوْتَ فِيهِ، لَيْسَ فِيهِ نَقْصٌ وَلَا مَحْذُورٌ، وَإِنَّمَا هُوَ مِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يَتَنَافَسَ فِيهِ الْمُتَنَافِسُونَ لِأَنَّهُ سَبَبٌ مُفْضٍ وَمُوصِلٌ إِلَى مَغْفِرَةِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، وَذَلِكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُ أَهْلُ الدُّنْيَا مِنْ دُنْيَاهُمْ، وَأَنَّ الْخَلْقَ أَيْضًا إِذَا مَاتُوا أَوْ قُتِلُوا بِأَيِّ حَالَةٍ كَانَتْ، فَإِنَّمَا مَرْجِعُهُمْ إِلَى اللَّهِ، وَمَآلُهُمْ إِلَيْهِ، فَيُجَازِي كُلًّا بِعَمَلِهِ، فَأَيْنَ الْفِرَارُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ، وَمَا لِلْخَلْقِ عَاصِمٌ إِلَّا الِاعْتِصَامُ بِحَبْلِ اللَّهِ؟