Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 211

سَبِيلُ اللهِ وَابْتِغَاءُ مَرْضَاتِهِ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ أَعْلَى الْمَطَالِبِ، وَأَفْضَلُ مَا بِهِ يَتَنَافَسُ الْمُتَنَافِسُونَ، وَكُلَّمَا عَظُمَ الْمَطْلُوبُ عَظُمَتْ وَسِيلَتُهُ وَالْعَمَلُ الْمُوصِلُ إِلَيْهِ، فَلَا يُوصَلُ إِلَى الرَّاحَةِ إِلَّا بِتَرْكِ الرَّاحَةِ وَلَا يُدْرَكُ النَّعِيمُ إِلَّا بِتَرْكِ النَّعِيمِ، وَلَكِنَّ مَكَارِهَ الدُّنْيَا الَّتِي تُصِيبُ الْعَبْدَ فِي سَبِيلِ اللهِ عِنْدَ تَوْطِينِ النَّفْسِ لَهَا، وَتَمْرِينِهَا عَلَيْهَا وَمَعْرِفَةِ مَا تَؤُولُ إِلَيْهِ، تَنْقَلِبُ عِنْدَ أَرْبَابِ الْبَصَائِرِ مِنَحًا يَسُرُّونَ بِهَا، وَلَا يُبَالُونَ بِهَا، وَذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ. ثُمَّ وَبَّخَهُمْ تَعَالَى عَلَى عَدَمِ صَبْرِهِمْ بِأَمْرٍ كَانُوا يَتَمَنَّوْنَهُ وَيَوَدُّونَ حُصُولَهُ، فَقَالَ: {وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ} وَذَلِكَ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ يَتَمَنَّوْنَ أَنْ يَحْضُرَهُمُ اللهُ مَشْهَدًا مِنْ بَدْرٍ يَبْذُلُونَ فِيهِ جُهْدَهُمْ، قَالَ اللهُ تَعَالَى لَهُمْ: {فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ} أَيْ: رَأَيْتُمْ مَا تَمَنَّيْتُمْ بِأَعْيُنِكُمْ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ فَمَا بَالُكُمْ وَتَرْكُ الصَّبْرِ؟ هَذِهِ حَالَةٌ لَا تَلِيقُ وَلَا تَحْسُنُ خُصُوصًا لِمَنْ تَمَنَّى ذَلِكَ، وَحَصَلَ لَهُ مَا تَمَنَّى، فَإِنَّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ بَذْلُ الْجُهْدِ وَاسْتِفْرَاغُ الْوُسْعِ فِي ذَلِكَ. وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ تَمَنِّي الشَّهَادَةِ، وَوَجْهُ الدَّلَالَةِ أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَقَرَّهُمْ عَلَى أُمْنِيَّتِهِمْ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّمَا أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ عَدَمَ الْعَمَلِ بِمُقْتَضَاهَا، وَاللهُ أَعْلَمُ. {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ * وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ} يَقُولُ تَعَالَى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} أَيْ لَيْسَ بِبِدْعٍ مِنَ الرُّسُلِ، بَلْ هُوَ مِنْ جِنْسِ الرُّسُلِ الَّذِينَ قَبْلَهُ وَظِيفَتُهُمْ تَبْلِيغُ رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَتَنْفِيذُ أَوَامِرِهِ، لَيْسُوا بِمُخَلَّدِينَ وَلَيْسَ بَقَاؤُهُمْ شَرْطًا فِي امْتِثَالِ أَوَامِرِ اللهِ بَلِ الْوَاجِبُ عَلَى الْأُمَمِ عِبَادَةُ رَبِّهِمْ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَبِكُلِّ حَالٍ، وَلِهَذَا قَالَ: {أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} بِتَرْكِ مَا جَاءَكُمْ مِنْ إِيمَانٍ أَوْ جِهَادٍ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا} إِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ، وَإِلَّا فَاللَّهُ تَعَالَى غَنِيٌّ عَنْهُ، وَسَيُقِيمُ دِينَهُ وَيُعِزُّ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا وَبَّخَ تَعَالَى مَنِ انْقَلَبَ عَلَى عَقِبَيْهِ مَدَحَ مَنْ ثَبَتَ مَعَ رَسُولِهِ، وَامْتَثَلَ أَمْرَ رَبِّهِ، فَقَالَ: {وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} وَالشُّكْرُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْقِيَامِ بِعُبُودِيَّةِ اللهِ تَعَالَى فِي كُلِّ حَالٍ. وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ إِرْشَادٌ مِنَ اللهِ تَعَالَى لِعِبَادِهِ أَنْ يَكُونُوا بِحَالَةٍ لَا يُزَعْزِعُهُمْ عَنْ إِيمَانِهِمْ أَوْ عَنْ بَعْضِ