Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 204

هَذَا أَيْ: مِنْ مَقْصِدِهِمْ هَذَا، وَهُوَ وَقْعَةُ بَدْرٍ يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ أَيْ: مُعَلِّمِينَ بِعَلَامَةِ الشُّجْعَانِ فَشَرَطَ اللَّهُ لِإِمْدَادِهِمْ ثَلَاثَةَ شُرُوطٍ الصَّبْرَ وَالتَّقْوَى وَإِتْيَانَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا، فَهَذَا الْوَعْدُ بِإِنْزَالِ الْمَلَائِكَةِ الْمَذْكُورِينَ وَإِمْدَادِهِمْ بِهِمْ، وَأَمَّا وَعْدُ النَّصْرِ وَقَمْعِ كَيْدِ الْأَعْدَاءِ فَشَرَطَ اللَّهُ لَهُ الشَّرْطَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} {وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ} أَيْ: إِمْدَادَهُ لَكُمْ بِالْمَلَائِكَةِ إِلَّا بُشْرَى تَسْتَبْشِرُونَ بِهَا وَتَفْرَحُونَ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَلَا تَعْتَمِدُوا عَلَى مَا مَعَكُمْ مِنَ الْأَسْبَابِ، بَلِ الْأَسْبَابُ فِيهَا طُمَأْنِينَةٌ لِقُلُوبِكُمْ، وَأَمَّا النَّصْرُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي لَا مُعَارِضَ لَهُ فَهُوَ مَشِيئَةُ اللَّهِ لِنَصْرِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَإِنَّهُ إِنْ شَاءَ نَصَرَ مَنْ مَعَهُ الْأَسْبَابُ كَمَا هِيَ سُنَّتُهُ فِي خَلْقِهِ، وَإِنْ شَاءَ نَصَرَ الْمُسْتَضْعَفِينَ الْأَذَلِّينَ لِيُبَيِّنَ لِعِبَادِهِ أَنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ بِيَدَيْهِ، وَمَرْجِعُ الْأُمُورِ إِلَيْهِ، وَلِهَذَا قَالَ عِنْدَ اللَّهِ الْعَزِيزِ فَلَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ مَخْلُوقٌ، بَلِ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ أَذِلَّاءُ مُدَبَّرُونَ تَحْتَ تَدْبِيرِهِ وَقَهْرِهِ الْحَكِيمِ الَّذِي يَضَعُ الْأَشْيَاءَ مَوَاضِعَهَا وَلَهُ الْحِكْمَةُ فِي إِدَالَةِ الْكُفَّارِ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِدَالَةً غَيْرَ مُسْتَقِرَّةٍ، قَالَ تَعَالَى: {ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ} {لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ} يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّ نَصْرَهُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ لِأَحَدِ أَمْرَيْنِ: إِمَّا أَنْ يَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَيْ: جَانِبًا مِنْهُمْ وَرُكْنًا مِنْ أَرْكَانِهِمْ، إِمَّا بِقَتْلٍ أَوْ أَسْرٍ أَوْ اسْتِيلَاءٍ عَلَى بَلَدٍ أَوْ غَنِيمَةِ مَالٍ فَيَقْوَى بِذَلِكَ الْمُؤْمِنُونَ وَيَذِلُّ الْكَافِرُونَ، وَذَلِكَ لِأَنَّ مُقَاوَمَتَهُمْ وَمُحَارَبَتَهُمْ لِلْإِسْلَامِ تَتَأَلَّفُ مِنْ أَشْخَاصِهِمْ وَسِلَاحِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَرْضِهِمْ فَبِهَذِهِ الْأُمُورِ تَحْصُلُ مِنْهُمُ الْمُقَاوَمَةُ وَالْمُقَاتَلَةُ فَقَطْعُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ذَهَابٌ لِبَعْضِ قُوَّتِهِمْ، الْأَمْرُ الثَّانِي أَنْ يُرِيدَ الْكُفَّارُ بِقُوَّتِهِمْ وَكَثْرَتِهِمْ، طَمَعًا فِي الْمُسْلِمِينَ، وَيُمَنُّوا أَنْفُسَهُمْ ذَلِكَ، وَيَحْرِصُوا عَلَيْهِ غَايَةَ الْحِرْصِ، وَيَبْذُلُوا قُوَاهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فِي ذَلِكَ، فَيَنْصُرُ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِمْ وَيَرُدُّهُمْ خَائِبِينَ لَمْ يَنَالُوا مَقْصُودَهُمْ، بَلْ يَرْجِعُونَ بِخَسَارَةٍ وَغَمٍّ وَحَسْرَةٍ، وَإِذَا تَأَمَّلْتَ الْوَاقِعَ رَأَيْتَ نَصْرَ اللَّهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ دَائِرًا بَيْنَ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ، غَيْرَ خَارِجٍ عَنْهُمَا إِمَّا نَصْرٌ عَلَيْهِمْ أَوْ خَذْلٌ لَهُمْ. {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ * وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} لَمَّا جَرَى يَوْمَ أُحُدٍ مَا جَرَى، وَجَرَى عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَصَائِبُ، رَفَعَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَتَهُ، فَشُجَّ رَأْسُهُ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، قَالَ كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَجَعَلَ يَدْعُو عَلَى رُؤَسَاءَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ