Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 201

سَرَائِرُهُمْ أَوْ يُوَلُّونَهُمْ بَعْضَ الْأَعْمَالِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ هُمُ الْأَعْدَاءُ الَّذِينَ امْتَلَأَتْ قُلُوبُهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ فَظَهَرَتْ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ مِمَّا يُسْمَعُ مِنْهُمْ فَلِهَذَا لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا أَيْ: لَا يُقَصِّرُونَ فِي حُصُولِ الضَّرَرِ عَلَيْكُمْ وَالْمَشَقَّةِ وَعَمَلِ الْأَسْبَابِ الَّتِي فِيهَا ضَرَرُكُمْ وَمُسَاعَدَةُ الْأَعْدَاءِ عَلَيْكُمْ قَالَ اللَّهُ لِلْمُؤْمِنِينَ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ أَيْ: الَّتِي فِيهَا مَصَالِحُكُمُ الدِّينِيَّةُ وَالدُّنْيَوِيَّةُ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ فَتَعْرِفُونَهَا وَتُفَرِّقُونَ بَيْنَ الصَّدِيقِ وَالْعَدُوِّ، فَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يُجْعَلُ بِطَانَةً وَإِنَّمَا الْعَاقِلُ مَنْ إِذَا ابْتُلِيَ بِمُخَالَطَةِ الْعَدُوِّ أَنْ تَكُونَ مُخَالَطَةً فِي ظَاهِرِهِ وَلَا يُطْلِعُهُ مِنْ بَاطِنِهِ عَلَى شَيْءٍ وَلَوْ تَمَلَّقَ لَهُ وَأَقْسَمَ أَنَّهُ أَوْلِيَاؤُهُ. قَالَ اللَّهُ مُهَيِّجًا لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْحَذَرِ مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَمُبَيِّنًا شِدَّةَ عَدَاوَتِهِمْ هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ أَيْ جِنْسِ الْكُتُبِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَى أَنْبِيَائِهِ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِكِتَابِكُمْ، بَلْ إِذَا لَقُوكُمْ أَظْهَرُوا لَكُمُ الْإِيمَانَ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ وَهِيَ أَطْرَافُ الْأَصَابِعِ مِنْ شِدَّةِ غَيْظِهِمْ عَلَيْكُمْ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ وَهَذَا فِيهِ بِشَارَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ أَنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ قَصَدُوا ضَرَرَكُمْ لَا يَضُرُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ، وَإِنَّ غَيْظَهُمْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى تَنْفِيذِهِ، بَلْ لَا يَزَالُونَ مُعَذَّبِينَ بِهِ حَتَّى يَمُوتُوا فَيَتَنَقَّلُوا مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا إِلَى عَذَابِ الْآخِرَةِ. إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ كَالنَّصْرِ عَلَى الْأَعْدَاءِ وَحُصُولِ الْفَتْحِ وَالْغَنَائِمِ تَسُؤْهُمْ أَيْ: تَغُمَّهُمْ وَتَحْزَنْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ فَإِذَا أَتَيْتُمْ بِالْأَسْبَابِ الَّتِي وَعَدَ اللَّهُ عَلَيْهَا النَّصْرَ - وَهِيَ الصَّبْرُ وَالتَّقْوَى - لَمْ يَضُرَّكُمْ مَكْرُهُمْ، بَلْ يَجْعَلُ اللَّهُ مَكْرَهُمْ فِي نُحُورِهِمْ لِأَنَّهُ مُحِيطٌ بِهِمْ عِلْمُهُ وَقُدْرَتُهُ فَلَا مَنْفَذَ لَهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ مِنْهُمْ شَيْءٌ. وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ هَذِهِ الْآيَاتُ نَزَلَتْ فِي وَقْعَةِ أُحُدٍ وَقِصَّتُهَا مَشْهُورَةٌ فِي السِّيَرِ وَالتَّوَارِيخِ، وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي ذِكْرِهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، وَأَدْخَلَ فِي أَثْنَائِهَا وَقْعَةَ بَدْرٍ لَمَّا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَعَدَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُمْ إِذَا صَبَرُوا وَاتَّقَوْا نَصَرَهُمْ، وَرَدَّ كَيْدَ الْأَعْدَاءِ عَنْهُمْ، وَكَانَ هَذَا حُكْمًا عَامًّا وَوَعْدًا صَادِقًا لَا يَتَخَلَّفُ مَعَ الْإِتْيَانِ بِشَرْطِهِ، فَذَكَرَ نَمُوذَجًا مِنْ هَذَا فِي هَاتَيْنِ الْقِصَّتَيْنِ، وَأَنَّ اللَّهَ نَصَرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي بَدْرٍ لَمَّا صَبَرُوا وَاتَّقَوْا، وَأَدَالَ عَلَيْهِمُ الْعَدُوَّ لَمَّا صَدَرَ مِنْ بَعْضِهِمْ مِنَ الْإِخْلَالِ بِالتَّقْوَى مَا صَدَرَ وَمِنْ حِكْمَةِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْقِصَّتَيْنِ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَذَكَّرُوا مَا يُحِبُّونَ فَيَخِفَّ عَنْهُمُ الْبَلَاءُ وَيَشْكُرُوا اللَّهَ عَلَى نِعَمِهِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي إِذَا قُوبِلَتْ بِمَا