Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1691

وَيَنْقَسِمُ النَّاسُ قِسْمَيْنِ: سُعَدَاءُ وَأَشْقِيَاءُ {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} أَيْ رَجَحَتْ حَسَنَاتُهُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ. {وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ} بِأَنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ تُقَاوِمُ سَيِّئَاتِهِ. {فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} أَيْ: مَأْوَاهُ وَمَسْكَنُهُ النَّارُ الَّتِي مِنْ أَسْمَائِهَا الْهَاوِيَةُ تَكُونُ لَهُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ الْمُلَازِمَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا}. وَقِيلَ: إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ، فَأُمُّ دِمَاغِهِ هَاوِيَةٌ فِي النَّارِ، أَيْ: يُلْقَى فِي النَّارِ عَلَى رَأْسِهِ. {وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ} وَهَذَا تَعْظِيمٌ لِأَمْرِهَا، ثُمَّ فَسَّرَهَا بِقَوْلِهِ هِيَ: {نَارٌ حَامِيَةٌ} أَيْ: شَدِيدَةُ الْحَرَارَةِ، قَدْ زَادَتْ حَرَارَتُهَا عَلَى حَرَارَةِ نَارِ الدُّنْيَا سَبْعِينَ ضِعْفًا. نَسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنْهَا. تَفْسِيرُ سُورَةِ التَّكَاثُرِ 1-8 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ * كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوْنَهَا عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} يَقُولُ تَعَالَى مُوَبِّخًا عِبَادَهُ عَنِ اشْتِغَالِهِمْ عَمَّا خُلِقُوا لَهُ مِنْ عِبَادَتِهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَمَعْرِفَتِهِ، وَالْإِنَابَةِ إِلَيْهِ، وَتَقْدِيمِ مَحَبَّتِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ: {أَلْهَاكُمُ} عَنْ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ {التَّكَاثُرُ} وَلَمْ يَذْكُرِ الْمُتَكَاثَرَ بِهِ، لِيَشْمَلَ ذَلِكَ كُلَّ مَا يَتَكَاثَرُ بِهِ الْمُتَكَاثِرُونَ، وَيَفْتَخِرُ بِهِ الْمُفْتَخِرُونَ مِنَ التَّكَاثُرِ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَالْأَنْصَارِ، وَالْجُنُودِ، وَالْخَدَمِ، وَالْجَاهِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُقْصَدُ مِنْهُ مُكَاثَرَةُ كُلِّ وَاحِدٍ لِلْآخَرِ، وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ بِهِ الْإِخْلَاصَ لِلَّهِ تَعَالَى. فَاسْتَمَرَّتْ غَفْلَتُكُمْ وَلَهْوَتُكُمْ وَتَشَاغُلُكُمْ {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} فَانْكَشَفَ لَكُمْ حِينَئِذٍ الْغِطَاءُ، وَلَكِنْ بَعْدَ مَا تَعَذَّرَ عَلَيْكُمُ اسْتِئْنَافُهُ. وَدَلَّ قَوْلُهُ: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} أَنَّ الْبَرْزَخَ دَارٌ مَقْصُودٌ مِنْهَا النُّفُوذُ إِلَى الدَّارِ الْبَاقِيَةِ، أَنَّ اللَّهَ سَمَّاهُمْ زَائِرِينَ وَلَمْ يُسَمِّهِمْ مُقِيمِينَ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى الْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ بِالْأَعْمَالِ فِي دَارٍ بَاقِيَةٍ غَيْرِ فَانِيَةٍ، وَلِهَذَا تَوَعَّدَهُمْ بِقَوْلِهِ: {كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ} أَيْ: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَمَامَكُمْ عِلْمًا يَصِلُ إِلَى الْقُلُوبِ، لَمَا أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ، وَلَبَادَرْتُمْ إِلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ.