Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1648

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 1648 — original page scan

Arabic text · النص

فَدَلَّ هَذَا عَلَى الْقَاعِدَةِ الْمَشْهُورَةِ، أَنَّهُ: "لَا يُتْرَكُ أَمْرٌ مَعْلُومٌ لِأَمْرٍ مَوْهُومٍ، وَلَا مَصْلَحَةٌ مُتَحَقِّقَةٌ لِمَصْلَحَةٍ مُتَوَهَّمَةٍ" وَأَنَّهُ يَنْبَغِي الْإِقْبَالُ عَلَى طَالِبِ الْعِلْمِ الْمُفْتَقِرِ إِلَيْهِ الْحَرِيصِ عَلَيْهِ أَزْيَدَ مِنْ غَيْرِهِ. كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ * قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ * مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ * مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ * ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ * ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ * ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ * كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ * فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا * وَعِنَبًا وَقَضْبًا * وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا * وَحَدَائِقَ غُلْبًا * وَفَاكِهَةً وَأَبًّا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ. يَقُولُ تَعَالَى: كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ أَيْ: حَقًّا إِنَّ هَذِهِ الْمَوْعِظَةَ تَذْكِرَةٌ مِنَ اللَّهِ يُذَكِّرُ بِهَا عِبَادَهُ، وَيُبَيِّنُ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ وَيُبَيِّنُ الرُّشْدَ مِنَ الْغَيِّ، فَإِذَا تَبَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ أَيْ: عَمِلَ بِهِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ. ثُمَّ ذَكَرَ مَحَلَّ هَذِهِ التَّذْكِرَةِ وَعِظَمَهَا وَرَفْعَ قَدْرِهَا، فَقَالَ: فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ الْقَدْرِ وَالرُّتْبَةِ مُطَهَّرَةٍ عَنِ الْآفَاقِ وَعَنْ أَنْ تَنَالَهَا أَيْدِي الشَّيَاطِينِ أَوْ يَسْتَرِقُوهَا، بَلْ هِيَ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ هُمُ السُّفَرَاءُ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ، كِرَامٍ أَيْ: كَثِيرِي الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، بَرَرَةٍ قُلُوبُهُمْ وَأَعْمَالُهُمْ. وَذَلِكَ كُلُّهُ حِفْظُ اللَّهِ لِكِتَابِهِ أَنْ جَعَلَ السُّفَرَاءَ فِيهِ إِلَى الرُّسُلِ الْمَلَائِكَةَ الْكِرَامَ الْأَقْوِيَاءَ الْأَتْقِيَاءَ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِلشَّيَاطِينِ عَلَيْهِ سَبِيلًا، وَهَذَا مِمَّا يُوجِبُ الْإِيمَانَ بِهِ وَتَلَقِّيَهُ بِالْقَبُولِ، وَلَكِنْ مَعَ هَذَا أَبَى الْإِنْسَانُ إِلَّا كُفُورًا، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ لِنِعْمَةِ اللَّهِ وَمَا أَشَدَّ مُعَانَدَتَهُ لِلْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ، وَهُوَ مَا هُوَ؟ هُوَ أَضْعَفُ الْأَشْيَاءِ، خَلَقَهُ اللَّهُ مَاءً مَهِينًا ثُمَّ قَدَّرَ خَلْقَهُ وَسَوَّاهُ بَشَرًا سَوِيًّا، وَأَتْقَنَ قُوَاهُ الظَّاهِرَةَ وَالْبَاطِنَةَ. ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ أَيْ: يَسَّرَ لَهُ الْأَسْبَابَ الدِّينِيَّةَ وَالدُّنْيَوِيَّةَ، وَهَدَاهُ السَّبِيلَ، وَبَيَّنَهُ وَامْتَحَنَهُ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ أَيْ: أَكْرَمَهُ بِالدَّفْنِ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ كَسَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي تَكُونُ جِيَفُهَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ أَيْ: بَعَثَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ لِلْجَزَاءِ، فَاللَّهُ هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِتَدْبِيرِ الْإِنْسَانِ وَتَصْرِيفِهِ بِهَذِهِ التَّصَارِيفِ، لَمْ يُشَارِكْهُ فِيهِ مُشَارِكٌ، وَهُوَ - مَعَ هَذَا - لَا يَقُومُ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ، وَلَمْ يَقْضِ مَا فَرَضَهُ عَلَيْهِ، بَلْ لَا يَزَالُ مُقَصِّرًا تَحْتَ الطَّلَبِ. ثُمَّ أَرْشَدَهُ تَعَالَى إِلَى النَّظَرِ وَالتَّفَكُّرِ فِي طَعَامِهِ، وَكَيْفَ وَصَلَ إِلَيْهِ بَعْدَمَا تَكَرَّرَتْ عَلَيْهِ طَبَقَاتٌ عَدِيدَةٌ، وَيَسَّرَهُ.

Line-by-line translation · المعاني

فَدَلَّ هَذَا عَلَى الْقَاعِدَةِ الْمَشْهُورَةِ، أَنَّهُ: "لَا يُتْرَكُ أَمْرٌ مَعْلُومٌ لِأَمْرٍ مَوْهُومٍ، وَلَا مَصْلَحَةٌ مُتَحَقِّقَةٌ لِمَصْلَحَةٍ مُتَوَهَّمَةٍ" وَأَنَّهُ يَنْبَغِي الْإِقْبَالُ عَلَى طَالِبِ الْعِلْمِ الْمُفْتَقِرِ إِلَيْهِ الْحَرِيصِ عَلَيْهِ أَزْيَدَ مِنْ غَيْرِهِ.
This points to the well-known principle: "A known matter is not abandoned for a conjectured one, nor a confirmed benefit for an imagined one," and that one should turn to the student of knowledge who is in need of it and eager for it more than others.
كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ * قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ * مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ * مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ * ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ * ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ * ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ * كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ * فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا * وَعِنَبًا وَقَضْبًا * وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا * وَحَدَائِقَ غُلْبًا * وَفَاكِهَةً وَأَبًّا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ.
No! Indeed, it is a reminder; * So whoever wills may remember it. * In honored scriptures, * Exalted and purified, * By the hands of scribes, * Noble and righteous. * Woe to man! How ungrateful he is! * From what did He create him? * From a sperm-drop He created him and proportioned him. * Then He made the way easy for him. * Then He causes him to die and provides a grave for him. * Then, when He wills, He resurrects him. * No! Man has not yet accomplished what He commanded him. * Let man look at his food – * How We poured down water in torrents, * Then We broke open the earth, splitting it with sprouts, * And We caused to grow in it grain * And grapes and clover * And olives and palm trees * And gardens of dense foliage * And fruits and herbage – * As enjoyment for you and your grazing livestock.
يَقُولُ تَعَالَى: كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ أَيْ: حَقًّا إِنَّ هَذِهِ الْمَوْعِظَةَ تَذْكِرَةٌ مِنَ اللَّهِ يُذَكِّرُ بِهَا عِبَادَهُ، وَيُبَيِّنُ لَهُمْ فِي كِتَابِهِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ وَيُبَيِّنُ الرُّشْدَ مِنَ الْغَيِّ، فَإِذَا تَبَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ أَيْ: عَمِلَ بِهِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ.
Allah the Almighty says: "No! Indeed, it is a reminder," meaning: Truly, this admonition is a reminder from Allah by which He reminds His servants, clarifying for them in His Book what they need and distinguishing guidance from error. When that is made clear, "So whoever wills may remember it," meaning: act upon it, just as Allah the Almighty says: "And say, 'The truth is from your Lord,' so whoever wills – let him believe; and whoever wills – let him disbelieve."

…4 more translated lines, 51 more verbs and 74 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (54 verbs · 77 nouns)