Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1635

مِنَ التَّخْوِيفِ وَالتَّرْغِيبِ. فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا أَي: طَرِيقًا مُوصِلًا إِلَيْهِ فَاللَّهُ يُبَيِّنُ الْحَقَّ وَالْهُدَى، ثُمَّ يُخَيِّرُ النَّاسَ بَيْنَ الِاهْتِدَاءِ بِهَا أَوِ النُّفُورِ عَنْهَا، مَعَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِم، وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ فَإِنَّ مَشِيئَةَ اللَّهِ نَافِذَةٌ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا فَلَهُ الْحِكْمَةُ فِي هِدَايَةِ الْمُهْتَدِي وَإِضْلَالِ الضَّالِّ. يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ فِيخْتَصُّهُ بِعِنَايَتِهِ، وَيُوَفِّقُهُ لِأَسْبَابِ السَّعَادَةِ وَيَهْدِيهِ لِطُرُقِهَا. وَالظَّالِمِينَ الَّذِينَ اخْتَارُوا الشَّقَاءَ عَلَى الْهُدَى أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا بِظُلْمِهِمْ وَعُدْوَانِهِم. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ الْإِنْسَانِ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمُرْسَلَاتِ 1-15 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ. أَقْسَمَ تَعَالَى عَلَى الْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ بِالْأَعْمَالِ، بِالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا وَهِيَ الْمَلَائِكَةُ الَّتِي يُرْسِلُهَا اللَّهُ تَعَالَى بِشُئُونِهِ الْقَدَرِيَّةِ وَتَدْبِيرِ الْعَالَمِ وَبِشُئُونِهِ الشَّرْعِيَّةِ وَوَحْيِهِ إِلَى رُسُلِهِ. وَعُرْفًا حَالٌ مِنَ الْمُرْسَلَاتِ أَي: أُرْسِلَتْ بِالْعُرْفِ وَالْحِكْمَةِ وَالْمَصْلَحَةِ، لَا بِالنُّكْرِ وَالْعَبَثِ. فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا وَهِيَ أَيْضًا الْمَلَائِكَةُ الَّتِي يُرْسِلُهَا اللَّهُ تَعَالَى وَصَفَهَا بِالْمُبَادَرَةِ لِأَمْرِهِ، وَسُرْعَةِ تَنْفِيذِ أَوَامِرِهِ، كَالرِّيحِ الْعَاصِفِ، أَوِ الْعَاصِفَاتِ الرِّيَاحُ الشَّدِيدَةُ، الَّتِي يَسْرُعُ هُبُوبُهَا. وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا يَحْتَمِلُ أَنَّهَا الْمَلَائِكَةُ، تَنْشُرُ مَا دُبِّرَتْ عَلَى نَشْرِهِ، أَوْ أَنَّهَا السَّحَابُ الَّتِي يَنْشُرُ بِهَا اللَّهُ الْأَرْضَ، فَيُحْيِيهَا بَعْدَ مَوْتِهَا. فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا هِيَ الْمَلَائِكَةُ تُلْقِي أَشْرَفَ الْأَوَامِرِ، وَهُوَ الذِّكْرُ الَّذِي يَرْحَمُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ، وَيُذَكِّرُهُمْ فِيهِ مَنَافِعَهُمْ وَمَصَالِحَهُمْ تُلْقِيهِ إِلَى الرُّسُلِ. عُذْرًا أَوْ نُذْرًا أَي: إِعْذَارًا وَإِنْذَارًا لِلنَّاسِ تُنْذِرُ النَّاسَ مَا أَمَامَهُمْ مِنَ الْمَخَاوِفِ وَتَقْطَعُ مَعْذِرَتَهُمْ، فَلَا يَكُونُ.