Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1633

قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا أَي: قَدَّرُوا الْأَوَانِيَ الْمَذْكُورَةَ عَلَى قَدْرِ رَيِّهِمْ، لَا تَزِيدُ وَلَا تَنْقُصُ، لِأَنَّهَا لَوْ زَادَتْ نَقَصَتْ لَذَّتُهَا، وَلَوْ نَقَصَتْ لَمْ تَفِ بِرَيِّهِمْ. وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ قَدَّرَهَا أَهْلُ الْجَنَّةِ بِنُفُوسِهِمْ بِمِقْدَارٍ يُوَافِقُ لَذَّاتِهِمْ، فَأَتَتْهُمْ عَلَى مَا قَدَّرُوا فِي خَوَاطِرِهِمْ. وَيُسْقَوْنَ فِيهَا أَي: فِي الْجَنَّةِ مِنْ كَأْسٍ وَهُوَ الْإِنَاءُ الْمَمْلُوءُ مِنْ خَمْرٍ، وَرَحِيقٌ كَانَ مِزَاجُهَا أَي: خَلْطُهَا زَنْجَبِيلًا لِيَطِيبَ طَعْمُهُ وَرِيحُهُ. عَيْنًا فِيهَا أَي: فِي الْجَنَّةِ، تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِسَلَاسَتِهَا وَلَذَّتِهَا وَحُسْنِهَا. وَيَطُوفُ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِي طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ وَخِدْمَتِهِمْ. وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ أَي: خُلِقُوا مِنَ الْجَنَّةِ لِلْبَقَاءِ، لَا يَتَغَيَّرُونَ وَلَا يَكْبُرُونَ، وَهُمْ فِي غَايَةِ الْحُسْنِ، إِذَا رَأَيْتَهُمْ مُنْتَشِرِينَ فِي خِدْمَتِهِمْ حَسِبْتَهُمْ مِنْ حُسْنِهِمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا وَهَذَا مِنْ تَمَامِ لَذَّةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، أَنْ يَكُونَ خُدَّامُهُمُ الْوِلْدَانُ الْمُخَلَّدُونَ، الَّذِينَ تَسُرُّ رُؤْيَتُهُمْ، وَيَدْخُلُونَ عَلَى مَسَاكِنِهِمْ، آمِنِينَ مِنْ تَبِعَتِهِمْ، وَيَأْتُونَهُمْ بِمَا يَدْعُونَ وَتَطْلُبُهُ نُفُوسُهُمْ، وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ أَي: هُنَاكَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَمَقْتَ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا فَتَجِدُ الْوَاحِدَ مِنْهُمْ، عِنْدَهُ مِنَ الْقُصُورِ وَالْمَسَاكِنِ وَالْغُرَفِ الْمُزَيَّنَةِ الْمُزَخْرَفَةِ، مَا لَا يُدْرِكُهُ الْوَصْفُ، وَلَدَيْهِ مِنَ الْبَسَاتِينِ الزَّاهِرَةِ، وَالثِّمَارِ الدَّانِيَةِ وَالْفَوَاكِهِ اللَّذِيذَةِ وَالْأَنْهَارِ الْجَارِيَةِ وَالرِّيَاضِ الْمُعْجِبَةِ، وَالطُّيُورِ الْمُطْرِبَةِ الْمُشْجِيَةِ مَا يَأْخُذُ بِالْقُلُوبِ، وَيُفْرِحُ النُّفُوسَ. وَعِنْدَهُ مِنَ الزَّوْجَاتِ اللَّاتِي هُنَّ فِي غَايَةِ الْحُسْنِ وَالْإِحْسَانِ الْجَامِعَاتِ لِجَمَالِ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ، الْخَيِّرَاتِ الْحِسَانِ مَا يَمْلَأُ الْقَلْبَ سُرُورًا، وَلَذَّةً وَحُبُورًا وَحَوْلَهُ مِنَ الْوِلْدَانِ الْمُخَلَّدِينَ وَالْخَدَمِ الْمُؤَبَّدِينَ، مَا بِهِ تَحْصُلُ الرَّاحَةُ وَالطُّمَأْنِينَةُ، وَتَتِمُّ لَذَّةُ الْعَيْشِ، وَتَكْمُلُ الْغِبْطَةُ. ثُمَّ عِلَاوَةُ ذَلِكَ وَأَعْظَمُهُ الْفَوْزُ بِرُؤْيَةِ الرَّبِّ الرَّحِيمِ، وَسَمَاعِ خِطَابِهِ، وَلَذَّةِ قُرْبِهِ وَالِابْتِهَاجِ بِرِضَاهُ، وَالْخُلُودِ الدَّائِمِ، وَتَزَايُدِ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ كُلَّ وَقْتٍ وَحِينٍ فَسُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَالِكِ الْحَقِّ الْمُبِينِ الَّذِي لَا تَنْفَدُ خَزَائِنُهُ، وَلَا يَقِلُّ خَيْرُهُ، فَكَمَا لَا نِهَايَةَ لِأَوْصَافِهِ فَلَا نِهَايَةَ لِبِرِّهِ وَإِحْسَانِهِ. عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ أَي: قَدْ جَلَّلَتْهُمْ ثِيَابُ السُّنْدُسِ وَالْإِسْتَبْرَقِ الْأَخْضَرَانِ، اللَّذَانِ هُمَا أَجَلُّ أَنْوَاعِ الْحَرِيرِ، فَالسُّنْدُسُ: مَا غَلُظَ مِنَ الدِّيبَاجِ وَالْإِسْتَبْرَقُ مَا رَقَّ مِنْهُ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ أَي: حُلُّوا فِي أَيْدِيهِمْ أَسَاوِرَ الْفِضَّةِ ذُكُورُهُمْ وَإِنَاثُهُمْ، وَهَذَا وَعْدٌ وَعَدَهُمُ اللَّهُ، وَكَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا لِأَنَّهُ لَا أَصْدَقَ مِنْهُ قِيلًا وَلَا حَدِيثًا.