Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1626

الْمَوْجُودِينَ بِالْعِتَابِ وَاللَّوْمِ، فَقَالَ: {فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ} أَيْ: صَادِّينَ غَافِلِينَ عَنْهَا. {كَأَنَّهُمْ فِي نَفْرَتِهِمُ الشَّدِيدَةِ مِنْهَا حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ} أَيْ: كَأَنَّهُمْ حُمُرُ وَحْشٍ نَفَرَتْ فَنَفَرَ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَزَادَ عَدْوُهَا، {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} أَيْ: مِنْ صَائِدٍ وَرَامٍ يُرِيدُهَا أَوْ مِنْ أَسَدٍ وَنَحْوِهِ، وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ مَا يَكُونُ مِنَ النُّفُورِ عَنِ الْحَقِّ، وَمَعَ هَذَا الْإِعْرَاضِ وَهَذَا النُّفُورِ يَدَّعُونَ الدَّعَاوَى الْكِبَارَ. ف {يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً} نَازِلَةً عَلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ، يَزْعُمُ أَنَّهُ لَا يَنْقَادُ لِلْحَقِّ إِلَّا بِذَلِكَ، وَقَدْ كَذَبُوا فَإِنَّهُمْ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ لَمْ يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ، فَإِنَّهُمْ جَاءَتْهُمُ الْآيَاتُ الْبَيِّنَاتُ الَّتِي تُبَيِّنُ الْحَقَّ وَتُوَضِّحُهُ، فَلَوْ كَانَ فِيهِمْ خَيْرٌ لَآمَنُوا وَلِهَذَا قَالَ كَلَّا أَنْ نُعْطِيَهُمْ مَا طَلَبُوا، وَهُمْ مَا قَصَدُوا بِذَلِكَ إِلَّا التَّعْجِيزَ، بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ فَلَوْ كَانُوا يَخَافُونَهَا لَمَا جَرَى مِنْهُمْ مَا جَرَى. كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ} الضَّمِيرُ إِمَّا أَنْ يَعُودَ عَلَى هَذِهِ السُّورَةِ، أَوْ عَلَى مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْمَوْعِظَةِ، {فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ} لِأَنَّهُ قَدْ بَيَّنَ لَهُ السَّبِيلَ، وَوَضَّحَ لَهُ الدَّلِيلَ. {وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} فَإِنَّ مَشِيئَتَهُ نَافِذَةٌ عَامَّةٌ، لَا يَخْرُجُ عَنْهَا حَادِثٌ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ، فَفِيهَا رَدٌّ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ، الَّذِينَ لَا يُدْخِلُونَ أَفْعَالَ الْعِبَادِ تَحْتَ مَشِيئَةِ اللَّهِ وَالْجَبْرِيَّةِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْعَبْدِ مَشِيئَةٌ، وَلَا فِعْلٌ حَقِيقَةً، وَإِنَّمَا هُوَ مَجْبُورٌ عَلَى أَفْعَالِهِ، فَأَثْبَتَ تَعَالَى لِلْعِبَادِ مَشِيئَةً حَقِيقَةً وَفِعْلًا، وَجَعَلَ ذَلِكَ تَابِعًا لِمَشِيئَتِهِ، هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} أَيْ: هُوَ أَهْلٌ أَنْ يُتَّقَى وَيُعْبَدَ، لِأَنَّهُ الْإِلَهُ الَّذِي لَا تَنْبَغِي الْعِبَادَةُ إِلَّا لَهُ، وَأَهْلٌ أَنْ يَغْفِرَ لِمَنِ اتَّقَاهُ وَاتَّبَعَ رِضَاهُ. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمُدَّثِّرِ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْقِيَامَةِ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ * أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ * بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ * يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ} لَيْسَتْ {لَا} هَا هُنَا نَافِيَةً، وَلَا زَائِدَةً وَإِنَّمَا أُتِيَ بِهَا لِلِاسْتِفْتَاحِ وَالِاهْتِمَامِ بِمَا بَعْدَهَا وَلِكَثْرَةِ الْإِتْيَانِ بِهَا مَعَ الْيَمِينِ لَا يُسْتَغْرَبُ الِاسْتِفْتَاحُ بِهَا، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي الْأَصْلِ مَوْضُوعَةً لِلِاسْتِفْتَاحِ. فَالْمُقْسَمُ بِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، هُوَ الْمُقْسَمُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْبَعْثُ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَقِيَامُ النَّاسِ مِنْ قُبُورِهِمْ.