Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1606

عَادَتُهَا فِي الدُّنْيَا أَنْ تَتَنَاصَرَ وَيُعِينَ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَفِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يَنْفَعُ أَحَدٌ أَحَدًا، وَلَا يَشْفَعُ أَحَدٌ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ. بَلْ لَوْ يَفْتَدِي الْمُجْرِمُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعَذَابِ بِجَمِيعِ مَا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُنْجِيهِ لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ. {كَلَّا} أَيْ: لَا حِيلَةَ وَلَا مَنَاصَ لَهُمْ، قَدْ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ، وَذَهَبَ نَفْعُ الْأَقَارِبِ وَالْأَصْدِقَاءِ. {إِنَّهَا لَظَى نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} أَيْ: لِلْأَعْضَاءِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ مِنْ شِدَّةِ عَذَابِهَا. {تَدْعُوا إِلَيْهَا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى وَجَمَعَ فَأَوْعَى} أَيْ: أَدْبَرَ عَنْ اتِّبَاعِ الْحَقِّ وَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَلَيْسَ لَهُ فِيهِ غَرَضٌ، وَجَمَعَ الْأَمْوَالَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ وَأَوْعَاهَا فَلَمْ يُنْفِقْ مِنْهَا، فَإِنَّ النَّارَ تَدْعُوهُمْ إِلَى نَفْسِهَا، وَتَسْتَعِدُّ لِلِالْتِهَابِ بِهِمْ. {إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ * وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ} وَهَذَا الْوَصْفُ لِلْإِنْسَانِ مِنْ حَيْثُ هُوَ وَصْفُ طَبِيعَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ، أَنَّهُ هَلُوعٌ. وَفُسِّرَ الْهَلُوعُ بِأَنَّهُ: {إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا} فَيَجْزَعُ إِنْ أَصَابَهُ فَقْرٌ أَوْ مَرَضٌ، أَوْ ذَهَابُ مَحْبُوبٍ لَهُ، مَالٌ أَوْ أَهْلٌ أَوْ وَلَدٌ، وَلَا يَسْتَعْمِلُ فِي ذَلِكَ الصَّبْرَ وَالرِّضَا بِمَا قَضَى اللَّهُ. {وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا} فَلَا يُنْفِقُ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ وَلَا يَشْكُرُ اللَّهَ عَلَى نِعَمِهِ وَبِرِّهِ، فَيَجْزَعُ فِي الضَّرَّاءِ، وَيَمْنَعُ فِي السَّرَّاءِ. {إِلَّا الْمُصَلِّينَ} الْمَوْصُوفِينَ بِتِلْكَ الْأَوْصَافِ فَإِنَّهُمْ إِذَا مَسَّهُمْ الْخَيْرُ شَكَرُوا اللَّهَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا خَوَّلَهُمْ اللَّهُ، وَإِذَا مَسَّهُمْ الشَّرُّ صَبَرُوا وَاحْتَسَبُوا. وَقَوْلُهُ فِي وَصْفِهِمْ {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} أَيْ: مُدَاوِمُونَ عَلَيْهَا فِي أَوْقَاتِهَا بِشُرُوطِهَا وَمُكَمِّلَاتِهَا.