Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1537

عَاشَ عَلَى شَيْءٍ مَاتَ عَلَيْهِ. يَوْمُ الْقِيَامَةِ فَكَمَا أَنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدُّنْيَا يُمَوِّهُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَيَحْلِفُونَ لَهُمْ أَنَّهُمْ مُؤْمِنُونَ، فَإِذَا كَانَ وَبَعَثَهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا، حَلَفُوا اللَّهَ كَمَا حَلَفُوا لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَحْسَبُونَ فِي حَلِفِهِمْ هَذَا أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ، لِأَنَّ كُفْرَهُمْ وَنِفَاقَهُمْ وَعَقَائِدَهُمُ الْبَاطِلَةَ، لَمْ تَزَلْ تَرْسَخُ فِي أَذْهَانِهِمْ شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى غَرَّتْهُمْ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ يُعْتَدُّ بِهِ وَيُعَلَّقُ عَلَيْهِ الثَّوَابُ وَهُمْ كَاذِبُونَ فِي ذَلِكَ، وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْكَذِبَ لَا يَرُوجُ عَلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ. وَهَذَا الَّذِي جَرَى عَلَيْهِمْ مِنَ اسْتِحْوَاذِ الشَّيْطَانِ الَّذِي اسْتَوْلَى عَلَيْهِمْ، وَزَيَّنَ لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ، وَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ، وَهُوَ الْعَدُوُّ الْمُبِينُ، الَّذِي لَا يُرِيدُ بِهِمْ إِلَّا الشَّرَّ، إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ. أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ الَّذِينَ خَسِرُوا دِينَهُمْ وَدُنْيَاهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ. إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ. كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ. هَذَا وَعْدٌ وَوَعِيدٌ، وَعِيدٌ لِمَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ بِالْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي، أَنَّهُ مَخْذُولٌ، مَذْلُولٌ لَا عَاقِبَةَ لَهُ حَمِيدَةٌ، وَلَا رَايَةَ لَهُ مَنْصُورَةٌ. وَوَعْدٌ لِمَنْ آمَنَ بِهِ وَبِرُسُلِهِ وَاتَّبَعَ مَا جَاءَ بِهِ الْمُرْسَلُونَ فَصَارَ مِنْ حِزْبِ اللَّهِ الْمُفْلِحِينَ أَنَّ لَهُمْ الْفَتْحَ وَالنَّصْرَ وَالْغَلَبَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَهَذَا وَعْدٌ لَا يُخْلَفُ وَلَا يُغَيَّرُ فَإِنَّهُ مِنَ الصَّادِقِ الْقَوِيِّ الْعَزِيزِ الَّذِي لَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ يُرِيدُهُ. لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. يَقُولُ تَعَالَى: لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَيْ: لَا يَجْتَمِعُ هَذَا وَهَذَا، فَلَا يَكُونُ الْعَبْدُ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ حَقِيقَةً، إِلَّا كَانَ عَامِلًا عَلَى مُقْتَضَى الْإِيمَانِ وَلَوَازِمِهِ، مِنْ مَحَبَّةِ مَنْ قَامَ بِالْإِيمَانِ وَمُوَالَاتِهِ، وَبُغْضِ مَنْ لَمْ يَقُمْ بِهِ وَمُعَادَاتِهِ وَلَوْ كَانَ أَقْرَبَ النَّاسِ إِلَيْهِ. وَهَذَا هُوَ الْإِيمَانُ عَلَى الْحَقِيقَةِ الَّذِي وُجِدَتْ ثَمَرَتُهُ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ، وَأَهْلُ هَذَا الْوَصْفِ هُمُ الَّذِينَ كَتَبَ اللَّهُ.