Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1461

وَتَرْهِيبٌ، بِذِكْرِ مَا يَكُونُ عَلَى الْمُكَذِّبِينَ، فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ. {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ * أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ * الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ * قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ * قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ * مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} يَقُولُ تَعَالَى: {وَقَالَ قَرِينُهُ} أَيْ: قَرِينُ هَذَا الْمُكَذِّبِ، الْمُعْرِضِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ وَكَّلَهُمُ اللَّهُ عَلَى حِفْظِهِ، وَحِفْظِ أَعْمَالِهِ فَيُحْضِرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُحْضِرُ أَعْمَالَهُ وَيَقُولُ: {هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} أَيْ: قَدْ أَحْضَرْتُ مَا جُعِلْتُ عَلَيْهِ مِنْ حِفْظِهِ وَحِفْظِ عَمَلِهِ، فَيُجَازَى بِعَمَلِهِ. وَيُقَالُ لِمَنِ اسْتَحَقَّ النَّارَ: {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} أَيْ: كَثِيرِ الْكُفْرِ وَالْعِنَادِ لِآيَاتِ اللَّهِ، الْمُكْثِرِ مِنَ الْمَعَاصِي، الْمُجْتَرِئِ عَلَى الْمَحَارِمِ وَالْمَآثِمِ. {مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ} أَيْ: يَمْنَعُ الْخَيْرَ الَّذِي عِنْدَهُ الَّذِي أَعْظَمُهُ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، مَنَّاعٌ لِنَفْعِ مَالِهِ وَبَدَنِهِ. {مُعْتَدٍ} عَلَى عِبَادِ اللَّهِ وَعَلَى حُدُودِهِ. {مُرِيبٍ} أَيْ: شَاكٍّ فِي وَعْدِ اللَّهِ وَوَعِيدِهِ فَلَا إِيمَانَ وَلَا إِحْسَانَ وَلَكِنْ وَصْفُهُ الْكُفْرُ وَالْعُدْوَانُ وَالشَّكُّ وَالرَّيْبُ، وَالشُّحُّ، وَاتِّخَاذُ الْآلِهَةِ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ، وَلِهَذَا قَالَ: {الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} أَيْ: عَبَدَ مَعَهُ غَيْرَهُ مِمَّنْ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعًا، وَلَا ضَرًّا وَلَا مَوْتًا وَلَا حَيَاةً، وَلَا نُشُورًا. {فَأَلْقِيَاهُ} أَيُّهَا الْمَلَكَانِ الْقَرِينَانِ {فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ} الَّذِي هُوَ مُعْظَمُهَا وَأَشَدُّهَا وَأَشْنَعُهَا. {قَالَ قَرِينُهُ} الشَّيْطَانُ مُتَبَرِّئًا مِنْهُ، حَامِلًا عَلَيْهِ إِثْمَهُ: {رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ} لِأَنِّي لَمْ يَكُنْ لِي عَلَيْهِ سُلْطَانٌ، وَلَا حُجَّةٌ وَلَا بُرْهَانٌ وَلَكِنْ كَانَ فِي الضَّلَالِ الْبَعِيدِ فَهُوَ الَّذِي ضَلَّ وَأَبْعَدَ عَنِ الْحَقِّ بِاخْتِيَارِهِ، كَمَا قَالَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ}. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مُجِيبًا لِاخْتِصَامِهِمْ: {لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ} أَيْ: لَا فَائِدَةَ فِي اخْتِصَامِكُمْ عِنْدِي، {وَ} الْحَالُ أَنِّي قَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ: أَيْ: جَاءَتْكُمْ رُسُلِي بِالْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ وَالْحُجَجِ الْوَاضِحَاتِ وَالْبَرَاهِينِ السَّاطِعَاتِ، فَقَامَتْ عَلَيْكُمْ حُجَّتِي، وَانْقَطَعَتْ حُجَّتُكُمْ، وَقَدِمْتُمْ عَلَيَّ بِمَا أَسْلَفْتُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ الَّتِي وَجَبَ جَزَاؤُهَا. {مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ} أَيْ: لَا يُمْكِنُ أَنْ يُخْلَفَ مَا قَالَهُ اللَّهُ وَأَخْبَرَ بِهِ، لِأَنَّهُ لَا أَصْدَقَ مِنَ اللَّهِ قِيلًا، وَلَا أَصْدَقَ حَدِيثًا. {وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} بَلْ أَجْزِيهِمْ بِمَا عَمِلُوا مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ فَلَا يُزَادُ فِي سَيِّئَاتِهِمْ، وَلَا يُنْقَصُ مِنْ حَسَنَاتِهِمْ.