Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1449

كَائِنًا مَا كَانَ ثُمَّ أَمَرَ اللَّهُ بِتَقْوَاهُ عُمُومًا، وَهِيَ كَمَا قَالَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ أَنْ تَعْمَلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ، عَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ، تَرْجُو ثَوَابَ اللَّهِ، وَأَنْ تَتْرُكَ مَعْصِيَةَ اللَّهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ، تَخْشَى عِقَابَ اللَّهِ. وَقَوْلُهُ: {إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} أَيْ: لِجَمِيعِ الْأَصْوَاتِ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ، فِي خَفِيِّ الْمَوَاضِعِ وَالْجِهَاتِ، {عَلِيمٌ} بِالظَّوَاهِرِ وَالْبَوَاطِنِ وَالسَّوَابِقِ وَاللَّوَاحِقِ وَالْوَاجِبَاتِ وَالْمُسْتَحِيلَاتِ وَالْمُمْكِنَاتِ وَفِي ذِكْرِ الِاسْمَيْنِ الْكَرِيمَيْنِ - بَعْدَ النَّهْيِ عَنِ التَّقَدُّمِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَالْأَمْرِ بِتَقْوَاهُ - حَثٌّ عَلَى امْتِثَالِ تِلْكَ الْأَوَامِرِ الْحَسَنَةِ، وَالْآدَابِ الْمُسْتَحْسَنَةِ، وَتَرْهِيبٌ عَنْ عَدَمِ الِامْتِثَالِ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} وَهَذَا أَدَبٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي خِطَابِهِ، أَيْ: لَا يَرْفَعُ الْمُخَاطَبُ لَهُ صَوْتَهُ مَعَهُ فَوْقَ صَوْتِهِ، وَلَا يَجْهَرُ لَهُ بِالْقَوْلِ، بَلْ يَغُضُّ الصَّوْتَ وَيُخَاطِبُهُ بِأَدَبٍ، وَلِينٍ، وَتَعْظِيمٍ وَتَكْرِيمٍ، وَإِجْلَالٍ وَإِعْظَامٍ، وَلَا يَكُونُ الرَّسُولُ كَأَحَدِهِمْ، بَلْ يُمَيِّزُوهُ فِي خِطَابِهِمْ، كَمَا تُمَيَّزُ عَنْ غَيْرِهِ، فِي وُجُوبِ حَقِّهِ عَلَى الْأُمَّةِ، وَوُجُوبِ الْإِيمَانِ بِهِ، وَالْحُبِّ الَّذِي لَا يَتِمُّ الْإِيمَانُ إِلَّا بِهِ فَإِنَّ فِي عَدَمِ الْقِيَامِ بِذَلِكَ، مَحْذُورًا، وَخَشْيَةَ أَنْ يُحْبِطَ عَمَلَ الْعَبْدِ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ كَمَا أَنَّ الْأَدَبَ مَعَهُ مِنْ أَسْبَابِ حُصُولِ الثَّوَابِ وَقَبُولِ الْأَعْمَالِ. ثُمَّ مَدَحَ مَنْ غَضَّ صَوْتَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَنَّ اللَّهَ امْتَحَنَ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى، أَيْ: ابْتَلَاهَا وَاخْتَبَرَهَا فَظَهَرَتْ نَتِيجَةُ ذَلِكَ، بِأَنْ صَلُحَتْ قُلُوبُهُمْ لِلتَّقْوَى، ثُمَّ وَعَدَهُمُ الْمَغْفِرَةَ لِذُنُوبِهِمْ، الْمُتَضَمِّنَةَ لِزَوَالِ الشَّرِّ وَالْمَكْرُوهِ، وَالْأَجْرِ الْعَظِيمِ، الَّذِي لَا يَعْلَمُ وَصْفَهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى، وَفِي الْأَجْرِ الْعَظِيمِ وُجُودُ الْمَحْبُوبِ وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اللَّهَ يَمْتَحِنُ الْقُلُوبَ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَالْمِحَنِ، فَمَنْ لَازَمَ أَمْرَ اللَّهِ وَاتَّبَعَ رِضَاهُ، وَسَارَعَ إِلَى ذَلِكَ، وَقَدَّمَهُ عَلَى هَوَاهُ تَمَحَّضَ وَتَمَحَّصَ لِلتَّقْوَى، وَصَارَ قَلْبُهُ صَالِحًا لَهَا وَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ، عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَصْلُحُ لِلتَّقْوَى. {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ الْكَرِيمَةُ فِي أُنَاسٍ مِنَ الْأَعْرَابِ، الَّذِينَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْجَفَاءِ وَأَنَّهُمْ أَجْدَرُ أَنْ لَا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ، قَدِمُوا وَافِدِينَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَدُوهُ فِي بَيْتِهِ وَحُجُرَاتِ نِسَائِهِ فَلَمْ يَصْبِرُوا وَيَتَأَدَّبُوا حَتَّى يَخْرُجَ بَلْ نَادَوْهُ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ أَيِ اخْرُجْ إِلَيْنَا، فَذَمَّهُمُ اللَّهُ بِعَدَمِ الْعَقْلِ، حَيْثُ لَمْ يَعْقِلُوا عَنِ اللَّهِ الْأَدَبَ مَعَ رَسُولِهِ وَاحْتِرَامَهُ، كَمَا أَنَّ مِنَ الْعَقْلِ وَعَلَامَتِهِ اسْتِعْمَالُ الْأَدَبِ.