Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1442

الَّتِي أَجَلُّ أَرْكَانِهَا الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ. {يَبْتَغُونَ} بِتِلْكَ الْعِبَادَةِ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا} أَيْ: هَذَا مَقْصُودُهُمْ بُلُوغُ رِضَا رَبِّهِمْ، وَالْوُصُولُ إِلَى ثَوَابِهِ. {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} أَيْ: قَدْ أَثَّرَتِ الْعِبَادَةُ - مِنْ كَثْرَتِهَا وَحُسْنِهَا - فِي وُجُوهِهِمْ، حَتَّى اسْتَنَارَتْ لَمَّا اسْتَنَارَتْ بِالصَّلَاةِ بَوَاطِنُهُمْ، اسْتَنَارَتْ بِالْجَلَالِ ظَوَاهِرُهُمْ. {ذَلِكَ} الْمَذْكُورُ {مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ} أَيْ: هَذَا وَصْفُهُمُ الَّذِي وَصَفَهُمُ اللَّهُ بِهِ، مَذْكُورٌ بِالتَّوْرَاةِ هَكَذَا. وَأَمَّا مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ، فَإِنَّهُمْ مَوْصُوفُونَ بِوَصْفٍ آخَرَ، وَأَنَّهُمْ فِي كَمَالِهِمْ وَتَعَاوُنِهِمْ {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ} أَيْ: أَخْرَجَ فِرَاخَهُ، فَوَازَرَتْهُ فِرَاخُهُ فِي الشَّبَابِ وَالِاسْتِوَاءِ. {فَاسْتَغْلَظَ} ذَلِكَ الزَّرْعُ أَيْ: قَوِيَ وَغَلُظَ {فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ} جَمْعُ سَاقٍ، {يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ} كَمَالُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَحُسْنُهُ وَاعْتِدَالُهُ، كَذَلِكَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ هُمْ كَالزَّرْعِ فِي نَفْعِهِمْ لِلْخَلْقِ وَاحْتِيَاجِ النَّاسِ إِلَيْهِمْ، فَقُوَّةُ إِيمَانِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ بِمَنْزِلَةِ قُوَّةِ عُرُوقِ الزَّرْعِ وَسُوقِهِ، وَكَوْنُ الصَّغِيرِ وَالْمُتَأَخِّرِ إِسْلَامُهُ، قَدْ لَحِقَ الْكَبِيرَ السَّابِقَ وَوَازَرَهُ وَعَاوَنَهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ، مِنْ إِقَامَةِ دِينِ اللَّهِ وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ كَالزَّرْعِ الَّذِي أَخْرَجَ شَطْأَهُ، فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ، وَلِهَذَا قَالَ: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} حِينَ يَرَوْنَ اجْتِمَاعَهُمْ وَشِدَّتَهُمْ عَلَى دِينِهِمْ، وَحِينَ يَتَصَادَمُونَ هُمْ وَهُمْ فِي مَعَارِكِ النِّزَالِ، وَمَعَامِعِ الْقِتَالِ. {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} فَالصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، الَّذِينَ جَمَعُوا بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ قَدْ جَمَعَ اللَّهُ لَهُمْ بَيْنَ الْمَغْفِرَةِ، الَّتِي مِنْ لَوَازِمِهَا وِقَايَةُ شُرُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَالْأَجْرِ الْعَظِيمِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَلِنَسُقْ قِصَّةَ الْحُدَيْبِيَةِ بِطُولِهَا كَمَا سَاقَهَا الْإِمَامُ شَمْسُ الدِّينِ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي الْهَدْيِ النَّبَوِيِّ فَإِنَّ فِيهَا إِعَانَةً عَلَى فَهْمِ هَذِهِ السُّورَةِ، وَتَكَلَّمَ عَلَى مَعَانِيهَا وَأَسْرَارِهَا، قَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: فَصْلٌ فِي قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ. قَالَ نَافِعٌ: كَانَتْ سَنَةَ سِتٍّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَغَيْرِهِمْ. وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْحُدَيْبِيَةِ فِي رَمَضَانَ، وَكَانَتْ فِي شَوَّالٍ وَهَذَا وَهْمٌ، وَإِنَّمَا كَانَتْ غَزَاةُ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ. قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ: إِنَّهَا كَانَتْ فِي ذِي.