Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1414

{وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ} بِأَنْ يَكُونَ جَامِعًا لِمَا يُصْلِحُهُ سَالِمًا مِمَّا يُفْسِدُهُ، فَهَذَا الْعَمَلُ الَّذِي يَرْضَاهُ اللَّهُ وَيَقْبَلُهُ وَيُثِيبُ عَلَيْهِ. {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} لَمَّا دَعَا لِنَفْسِهِ بِالصَّلَاحِ دَعَا لِذُرِّيَّتِهِ أَنْ يُصْلِحَ اللَّهُ أَحْوَالَهُمْ، وَذَكَرَ أَنَّ صَلَاحَهُمْ يَعُودُ نَفْعُهُ عَلَى وَالِدَيْهِمْ لِقَوْلِهِ: {وَأَصْلِحْ لِي} إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي وَرَجَعْتُ إِلَى طَاعَتِكَ {وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} أُولَئِكَ الَّذِينَ ذَكَرْتُ أَوْصَافَهُمْ {الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا} وَهُوَ الطَّاعَاتُ لِأَنَّهُمْ يَعْمَلُونَ أَيْضًا غَيْرَهَا. {وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ} فِي جُمْلَةِ {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} فَحَصَلَ لَهُمُ الْخَيْرُ وَالْمَحْبُوبُ وَزَالَ عَنْهُمُ الشَّرُّ وَالْمَكْرُوهُ. {وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} أَيْ: هَذَا الْوَعْدُ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ هُوَ وَعْدٌ صَادِقٌ مِنْ أَصْدَقِ الْقَائِلِينَ الَّذِي لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ. {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ * وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَالَ الصَّالِحِ الْبَارِّ لِوَالِدَيْهِ ذَكَرَ حَالَةَ الْعَاقِّ وَأَنَّهَا شَرُّ الْحَالَاتِ فَقَالَ: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ} إِذْ دَعَوَاهُ إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَخَوَّفَاهُ الْجَزَاءَ. وَهَذَا أَعْظَمُ إِحْسَانٍ يَصْدُرُ مِنَ الْوَالِدَيْنِ لِوَلَدِهِمَا أَنْ يَدْعَوَاهُ إِلَى مَا فِيهِ سَعَادَتُهُ الْأَبَدِيَّةُ وَفَلَاحُهُ السَّرْمَدِيُّ فَقَابَلَهُمَا بِأَقْبَحِ مُقَابَلَةٍ فَقَالَ: {أُفٍّ لَكُمَا} أَيْ: تَبًّا لَكُمَا وَلِمَا جِئْتُمَا بِهِ. ثُمَّ ذَكَرَ وَجْهَ اسْتِبْعَادِهِ وَإِنْكَارِهِ لِذَلِكَ فَقَالَ: {أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ} مِنْ قَبْرِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ {وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي} عَلَى التَّكْذِيبِ وَسَلَفُوا عَلَى الْكُفْرِ وَهُمُ الْأَئِمَّةُ الْمُقْتَدَى بِهِمْ لِكُلِّ كَفُورٍ وَجَهُولٍ وَمُعَانِدٍ؟ {وَهُمَا} أَيْ: وَالِدَاهُ يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ عَلَيْهِ وَيَقُولَانِ لَهُ: {وَيْلَكَ آمِنْ} أَيْ: يَبْذُلَانِ غَايَةَ جُهْدِهِمَا وَيَسْعَيَانِ فِي هِدَايَتِهِ أَشَدَّ السَّعْيِ حَتَّى إِنَّهُمَا - مِنْ حِرْصِهِمَا عَلَيْهِ - أَنَّهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ لَهُ اسْتِغَاثَةَ الْغَرِيقِ وَيَسْأَلَانِهِ سُؤَالَ الشَّفِيقِ وَيَعْذِلَانِ وَلَدَهُمَا وَيَتَوَجَّعَانِ لَهُ وَيُبَيِّنَانِ لَهُ الْحَقَّ فَيَقُولَانِ: {إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} ثُمَّ يُقِيمَانِ عَلَيْهِ مِنَ الْأَدِلَّةِ مَا أَمْكَنَهُمَا، وَوَلَدُهُمَا لَا يَزْدَادُ إِلَّا عُتُوًّا وَنُفُورًا وَاسْتِكْبَارًا عَنِ الْحَقِّ وَقَدْحًا فِيهِ، فَيَقُولُ: {مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} أَيْ: إِلَّا مَنْقُولٌ مِنْ كُتُبِ الْمُتَقَدِّمِينَ لَيْسَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَلَا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ، وَكُلُّ أَحَدٍ