Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1382

دِينِي وَآخِرَتِي. {وَجَعَلَهَا} أَيْ: هَذِهِ الْخَصْلَةُ الْحَمِيدَةُ، الَّتِي هِيَ أُمُّ الْخِصَالِ، وَأَسَاسُهَا وَهِيَ إِخْلَاصُ الْعِبَادَةِ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَالتَّبَرِّي مِنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ. {كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ} أَيْ: ذُرِّيَّتِهِ {لَعَلَّهُمْ} إِلَيْهَا {يَرْجِعُونَ} لِشُهْرَتِهَا عَنْهُ، وَتَوْصِيَتِهِ لِذُرِّيَّتِهِ، وَتَوْصِيَةِ بَعْضِ بَنِيهِ - كَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ لِبَعْضٍ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ. فَلَمْ تَزَلْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ مَوْجُودَةً فِي ذُرِّيَّتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى دَخَلَهُمُ التَّرَفُ وَالطُّغْيَانُ. فَقَالَ تَعَالَى: {بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ} بِأَنْوَاعِ الشَّهَوَاتِ، حَتَّى صَارَتْ هِيَ غَايَتَهُمْ وَنِهَايَةَ مَقْصُودِهِمْ، فَلَمْ تَزَلْ يَتَرَبَّى حُبُّهَا فِي قُلُوبِهِمْ حَتَّى صَارَتْ صِفَاتٍ رَاسِخَةً وَعَقَائِدَ مُتَأَصِّلَةً. {حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ} الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ وَلَا مِرْيَةَ وَلَا اشْتِبَاهَ {وَرَسُولٌ مُبِينٌ} أَيْ: بَيِّنُ الرِّسَالَةِ، قَامَتْ أَدِلَّةُ رِسَالَتِهِ قِيَامًا بَاهِرًا، بِأَخْلَاقِهِ وَمُعْجِزَاتِهِ، وَبِمَا جَاءَ بِهِ وَبِمَا صَدَّقَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ وَبِنَفْسِ دَعْوَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ الَّذِي يُوجِبُ عَلَى مَنْ لَهُ أَدْنَى دِينٍ وَمَعْقُولٍ أَنْ يَقْبَلَهُ وَيَنْقَادَ لَهُ. {قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا كَافِرُونَ} وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْمُعَانَدَةِ وَالْمُشَاقَّةِ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يَكْتَفُوا بِمُجَرَّدِ الْإِعْرَاضِ عَنْهُ، بَلْ وَلَا جَحْدِهِ، فَلَمْ يَرْضَوْا حَتَّى قَدَحُوا بِهِ قَدْحًا شَنِيعًا وَجَعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ السِّحْرِ الْبَاطِلِ، الَّذِي لَا يَأْتِي بِهِ إِلَّا أَخْبَثُ الْخَلْقِ وَأَعْظَمُهُمُ افْتِرَاءً وَالَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، طُغْيَانُهُمْ بِمَا مَتَّعَهُمُ اللَّهُ بِهِ وَآبَاءَهُمْ. {وَقَالُوا} مُقْتَرِحِينَ عَلَى اللَّهِ بِعُقُولِهِمُ الْفَاسِدَةِ: {لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} أَيْ: مُعَظَّمٍ عِنْدَهُمْ، مُبَجَّلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، أَوْ أَهْلِ الطَّائِفِ كَالْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَنَحْوِهِ مِمَّنْ هُوَ عِنْدَهُمْ عَظِيمٌ. قَالَ اللَّهُ رَدًّا لِاقْتِرَاحِهِمْ: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} أَيْ: أَهُمُ الْخُزَّانُ لِرَحْمَةِ اللَّهِ وَبِيَدِهِمْ تَدْبِيرُهَا، فَيُعْطُونَ النُّبُوَّةَ وَالرِّسَالَةَ مَنْ يَشَاءُونَ، وَيَمْنَعُونَهَا مِمَّنْ يَشَاءُونَ؟ {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ} أَيْ: فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَالْحَالُ أَنَّ {رَحْمَةَ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} مِنَ الدُّنْيَا. فَإِذَا كَانَتْ مَعَايِشُ الْعِبَادِ وَأَرْزَاقُهُمُ الدُّنْيَوِيَّةُ بِيَدِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ الَّذِي يَقْسِمُهَا بَيْنَ عِبَادِهِ، فَيَبْسُطُ الرِّزْقَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَيُضَيِّقُهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، بِحَسَبِ حِكْمَتِهِ، فَرَحْمَتُهُ الدِّينِيَّةُ الَّتِي أَعْلَاهَا النُّبُوَّةُ وَالرِّسَالَةُ.