Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1278

وَلَا يَظُنُّ الْجَاهِلُ بِحِكْمَةِ اللَّهِ أَنْ يُسَوِّيَ اللَّهُ بَيْنَهُمَا فِي حُكْمِهِ، وَلِهَذَا قَالَ: {أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ} هَذَا غَيْرُ لَائِقٍ بِحِكْمَتِنَا وَحُكْمِنَا. كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ فِيهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ، وَعِلْمٌ غَزِيرٌ فِيهِ كُلُّ هُدًى مِنْ ضَلَالَةٍ، وَشِفَاءٌ مِنْ دَاءٍ، وَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ فِي الظُّلُمَاتِ، وَكُلُّ حُكْمٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْمُكَلَّفُونَ، وَفِيهِ مِنَ الْأَدِلَّةِ الْقَطْعِيَّةِ عَلَى كُلِّ مَطْلُوبٍ، مَا كَانَ بِهِ أَجَلُّ كِتَابٍ طَرَقَ الْعَالَمَ مُنْذُ أَنْشَأَهُ اللَّهُ. {لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} أَيْ: هَذِهِ الْحِكْمَةُ مِنْ إِنْزَالِهِ، لِيَتَدَبَّرَ النَّاسُ آيَاتِهِ فَيَسْتَخْرِجُوا عِلْمَهَا وَيَتَأَمَّلُوا أَسْرَارَهَا وَحِكَمَهَا، فَإِنَّهُ بِالتَّدَبُّرِ فِيهِ وَالتَّأَمُّلِ لِمَعَانِيهِ وَإِعَادَةِ الْفِكْرِ فِيهَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ تُدْرَكُ بَرَكَتُهُ وَخَيْرُهُ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى الْحَثِّ عَلَى تَدَبُّرِ الْقُرْآنِ وَأَنَّهُ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ، وَأَنَّ الْقِرَاءَةَ الْمُشْتَمِلَةَ عَلَى التَّدَبُّرِ أَفْضَلُ مِنْ سُرْعَةِ التِّلَاوَةِ الَّتِي لَا يَحْصُلُ بِهَا هَذَا الْمَقْصُودُ. {وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} أَيْ: أُولُو الْعُقُولِ الصَّحِيحَةِ، يَتَذَكَّرُونَ بِتَدَبُّرِهِمْ لَهَا كُلَّ عِلْمٍ وَمَطْلُوبٍ، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّهُ بِحَسَبِ لُبِّ الْإِنْسَانِ وَعَقْلِهِ يَحْصُلُ لَهُ التَّذَكُّرُ وَالِانْتِفَاعُ بِهَذَا الْكِتَابِ. {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ * فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ * وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ * قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ * وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} لَمَّا أَثْنَى تَعَالَى عَلَى دَاوُدَ، وَذَكَرَ مَا جَرَى لَهُ، وَمِنْهُ أَثْنَى عَلَى ابْنِهِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَقَالَ: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ} أَيْ: أَنْعَمْنَا بِهِ عَلَيْهِ، وَأَقْرَرْنَا بِهِ عَيْنَهُ. نِعْمَ الْعَبْدُ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَإِنَّهُ اتَّصَفَ بِمَا يُوجِبُ الْمَدْحَ، وَهُوَ {إِنَّهُ أَوَّابٌ} أَيْ: رَجَّاعٌ إِلَى اللَّهِ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ بِالتَّأَلُّهِ وَالْإِنَابَةِ وَالْمَحَبَّةِ وَالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ، وَالِاجْتِهَادِ فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ، وَتَقْدِيمِهَا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَلِهَذَا، لَمَّا عُرِضَتْ عَلَيْهِ الْخَيْلُ الْجِيَادُ الصَّافِنَاتُ أَيْ الَّتِي مِنْ وَصْفِهَا الصُّفُونُ، وَهُوَ رَفْعُ إِحْدَى قَوَائِمِهَا عِنْدَ الْوُقُوفِ، وَكَانَ لَهَا مَنْظَرٌ رَائِقٌ، وَجَمَالٌ مُعْجِبٌ خُصُوصًا لِلْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا كَالْمُلُوكِ، فَمَا زَالَتْ تُعْرَضُ.