Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1255

إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ لَيْسَ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْإِلَهِيَّةِ، فَأَخْلِصُوا لَهُ الْحُبَّ وَالْخَوْفَ وَالرَّجَاءَ، وَسَائِرَ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ. رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ أَيْ هُوَ الْخَالِقُ لِهَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَالرَّازِقُ لَهَا، الْمُدِيرُ لَهَا، فَكَمَا أَنَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي رُبُوبِيَّتِهِ إِيَّاهَا، فَكَذَلِكَ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي أُلُوهِيَّتِهِ، وَكَثِيرًا مَا يُقَرِّرُ تَعَالَى تَوْحِيدَ الْإِلَهِيَّةِ بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ، لِأَنَّهُ دَالٌّ عَلَيْهِ وَقَدْ أَقَرَّ بِهِ أَيْضًا الْمُشْرِكُونَ فِي الْعِبَادَةِ، فَيَلْزَمُهُمْ بِمَا أَقَرُّوا بِهِ عَلَى مَا أَنْكَرُوهُ. وَخَصَّ اللَّهُ الْمَشَارِقَ بِالذِّكْرِ، لِدَلَالَتِهَا عَلَى الْمَغَارِبِ، أَوْ لِأَنَّهَا مَشَارِقُ النُّجُومِ الَّتِي سَيَذْكُرُهَا، فَلِهَذَا قَالَ: إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةِ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى. ذَكَرَ اللَّهُ فِي الْكَوَاكِبِ هَاتَيْنِ الْفَائِدَتَيْنِ الْعَظِيمَتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا كَوْنُهَا زِينَةً لِلسَّمَاءِ، إِذْ لَوْلَاهَا لَكَانَتِ السَّمَاءُ جِرْمًا مُظْلِمًا لَا ضَوْءَ فِيهَا، وَلَكِنْ زَيَّنَهَا فِيهَا لِتَسْتَنِيرَ أَرْجَاؤُهَا، وَتَحْسُنَ صُورَتُهَا، وَيُهْتَدَى بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَيَحْصُلَ فِيهَا مِنَ الْمَصَالِحِ مَا يَحْصُلُ. وَالثَّانِيَةُ: حِرَاسَةُ السَّمَاءِ عَنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ، يَصِلُ بِتَمَرُّدِهِ إِلَى اسْتِمَاعِ الْمَلَإِ الْأَعْلَى، وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ، فَإِذَا اسْتَمَعَتْ قَذَفَتْهَا بِالشُّهُبِ الثَّوَاقِبِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ طَرْدًا لَهُمْ، وَإِبْعَادًا عَنْ اسْتِمَاعِ مَا يَقُولُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى. وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ أَيْ: دَائِمٌ مُعَدٌّ لَهُمْ، لِتَمَرُّدِهِمْ عَنْ طَاعَةِ رَبِّهِمْ. وَلَوْلَا أَنَّهُ تَعَالَى اسْتَثْنَى، لَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُمْ لَا يَسْتَمِعُونَ شَيْئًا أَصْلًا، وَلَكِنْ قَالَ: إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ أَيْ: إِلَّا تَلَقُّفَ الشَّيَاطِينِ الْمَرَدَةِ، الْكَلِمَةَ الْوَاحِدَةَ عَلَى وَجْهِ الْخُفْيَةِ وَالسَّرِقَةِ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ تَارَةً يُدْرِكُهُ قَبْلَ أَنْ يُوصِلَهَا إِلَى أَوْلِيَائِهِ فَيَنْقَطِعُ خَبَرُ السَّمَاءِ، وَتَارَةً يُخْبِرُ بِهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ الشِّهَابُ، فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ يَرُوجُونَهَا بِسَبَبِ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ. وَلَمَّا بَيَّنَ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ الْعَظِيمَةَ قَالَ: فَاسْتَفْتِهِمْ أَيْ: اسْأَلْ مُنْكِرِي خَلْقِهِمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ. أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَيْ: إِيجَادُهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ أَشَدُّ خَلْقًا وَأَشَقُّ؟. أَمْ مَنْ خَلَقْنَا مِنْ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ؟ فَلَا بُدَّ أَنْ يُقِرُّوا أَنَّ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ. فَيَلْزَمُهُمْ إِذًا الْإِقْرَارُ بِالْبَعْثِ، بَلْ لَوْ رَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ وَفَكَّرُوا فِيهَا، لَعَلِمُوا أَنَّ ابْتِدَاءَ خَلْقِهِمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ، أَصْعَبُ عِنْدَ الْفِكْرِ مِنْ إِنْشَائِهِمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ، وَلِهَذَا قَالَ: إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ أَيْ: قَوِيٌّ شَدِيدٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ.