Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1220

يَدْرُسُونَهَا حَتَّى تَكُونَ عُمْدَةً لَهُمْ {وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَهُمْ مِنْ أَقْوَالِهِ وَأَحْوَالِهِ، مَا يَدْفَعُونَ بِهِ مَا جِئْتَهُمْ بِهِ فَلَيْسَ عِنْدَهُمْ عِلْمٌ وَلَا أَثَارَةٌ مِنْ عِلْمٍ. ثُمَّ خَوَّفَهُمْ مَا فَعَلَ بِالْأُمَمِ الْمُكَذِّبِينَ قَبْلَهُمْ فَقَالَ: {وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا} أَيْ: مَا بَلَغَ هَؤُلَاءِ الْمُخَاطَبُونَ {مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ} {فَكَذَّبُوا} أَيْ: الْأُمَمُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ {رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} أَيْ: إِنْكَارِي عَلَيْهِمْ وَعُقُوبَتِي إِيَّاهُمْ قَدْ أَعْلَمْنَا مَا فَعَلَ بِهِمْ مِنَ النَّكَالِ وَأَنَّ مِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَهْلَكَهُ بِالرِّيحِ الْعَقِيمِ، وَبِالصَّيْحَةِ وَبِالرَّجْفَةِ وَبِالْخَسْفِ بِالْأَرْضِ، وَبِإِرْسَالِ الْحَاصِبِ مِنَ السَّمَاءِ فَاحْذَرُوا يَا هَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبُونَ، أَنْ تَدُومُوا عَلَى التَّكْذِيبِ فَيَأْخُذَكُمْ كَمَا أَخَذَ مَنْ قَبْلَكُمْ، وَيُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ. {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ * قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ * قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ * قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ} أَيْ قُلْ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ، لِهَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِينَ الْمُعَانِدِينَ، الْمُتَصَدِّينَ لِرَدِّ الْحَقِّ وَتَكْذِيبِهِ، وَالْقَدْحِ بِمَنْ جَاءَ بِهِ: {إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ} أَيْ: بِخَصْلَةٍ وَاحِدَةٍ، أُشِيرُ عَلَيْكُمْ بِهَا وَأَنْصَحُ لَكُمْ فِي سُلُوكِهَا، وَهِيَ طَرِيقُ نَصَفٍ، لَسْتُ أَدْعُوكُمْ بِهَا إِلَى اتِّبَاعِ قَوْلِي وَلَا إِلَى تَرْكِ قَوْلِكُمْ مِنْ دُونِ مُوجِبٍ لِذَلِكَ، وَهِيَ: {أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى} أَيْ: تَنْهَضُوا بِهِمَّةٍ وَنَشَاطٍ وَقَصْدٍ لِاتِّبَاعِ الصَّوَابِ، وَإِخْلَاصٍ لِلَّهِ، مُجْتَمِعِينَ، وَمُتَبَاحِثِينَ فِي ذَلِكَ، وَمُتَنَاظِرِينَ وَفُرَادَى كُلُّ وَاحِدٍ يُخَاطِبُ نَفْسَهُ بِذَلِكَ. فَإِذَا قُمْتُمْ لِلَّهِ، مَثْنَى وَفُرَادَى اسْتَعْمَلْتُمْ فِكْرَكُمْ وَأَجَلْتُمُوهُ وَتَدَبَّرْتُمْ أَحْوَالَ رَسُولِكُمْ، هَلْ هُوَ مَجْنُونٌ، فِيهِ صِفَاتُ الْمَجَانِينِ مِنْ كَلَامِهِ وَهَيْئَتِهِ وَصِفَتِهِ؟ أَمْ هُوَ نَبِيٌّ صَادِقٌ مُنْذِرٌ لَكُمْ مَا يَضُرُّكُمْ، مِمَّا أَمَامَكُمْ مِنَ الْعَذَابِ الشَّدِيدِ؟ فَلَوْ قَبِلُوا هَذِهِ الْمَوْعِظَةَ وَاسْتَعْمَلُوهَا لَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ غَيْرِهِمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ بِمَجْنُونٍ، لِأَنَّ هَيْئَاتِهِ لَيْسَتْ كَهَيْئَاتِ الْمَجَانِينِ فِي خَنْقِهِمْ وَاخْتِلَاجِهِمْ وَنَظَرِهِمْ، بَلْ هَيْئَتُهُ أَحْسَنُ الْهَيْئَاتِ وَحَرَكَاتُهُ أَجَلُّ الْحَرَكَاتِ وَهُوَ أَكْمَلُ الْخَلْقِ، أَدَبًا، وَسَكِينَةً وَتَوَاضُعًا وَوَقَارًا لَا يَكُونُ إِلَّا لِأَرْزَنِ الرِّجَالِ عَقْلًا. ثُمَّ إِذَا تَأَمَّلُوا كَلَامَهُ الْفَصِيحَ وَلَفْظَهُ الْمَلِيحَ، وَكَلِمَاتِهِ الَّتِي تَمْلَأُ الْقُلُوبَ أَمْنًا وَإِيمَانًا وَتُزَكِّي النُّفُوسَ، وَتُطَهِّرُ