Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1202

كَلِيمُ الرَّحْمَنِ، فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا مِنَ الْأَذِيَّةِ، أَيْ: أَظْهَرَ اللَّهُ لَهُمْ بَرَاءَتَهُ وَالْحَالُ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، لَيْسَ مَحَلَّ التُّهْمَةِ، وَالْأَذِيَّةِ فَإِنَّهُ كَانَ وَجِيهًا عِنْدَ اللَّهِ مُقَرَّبًا لَدَيْهِ مِنْ خَوَاصِّ الْمُرْسَلِينَ، وَمِنْ عِبَادِهِ الْمُخْلَصِينَ، فَلَمْ يَزْجُرْهُمْ مَا لَهُ، مِنَ الْفَضَائِلِ عَنْ أَذِيَّتِهِ وَالتَّعَرُّضِ لَهُ بِمَا يَكْرَهُ، فَاحْذَرُوا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ، أَنْ تَتَشَبَّهُوا بِهِمْ فِي ذَلِكَ، وَالْأَذِيَّةُ الْمُشَارُ إِلَيْهَا هِيَ قَوْلُ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى لَمَّا رَأَوْا شِدَّةَ حَيَائِهِ وَتَسَتُّرَهُ عَنْهُمْ: "إِنَّهُ مَا يَمْنَعُهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ: أَيْ كَبِيرُ الْخُصْيَتَيْنِ، وَاشْتَهَرَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ، فَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِنْهُمْ، فَاغْتَسَلَ يَوْمًا، وَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ، فَأَهْوَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي طَلَبِهِ، فَمَرَّ بِهِ عَلَى مَجَالِسِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَرَأَوْهُ أَحْسَنَ خَلْقِ اللَّهِ فَزَالَ عَنْهُ مَا رَمَوْهُ بِهِ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} يَأْمُرُ تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ بِتَقْوَاهُ، فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِمْ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَيَخُصُّ مِنْهَا، وَيَنْدُبُ لِلْقَوْلِ السَّدِيدِ، وَهُوَ الْقَوْلُ الْمُوَافِقُ لِلصَّوَابِ، أَوِ الْمُقَارِبُ لَهُ، عِنْدَ تَعَذُّرِ الْيَقِينِ، مِنْ قِرَاءَةٍ، وَذِكْرٍ، وَأَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ، وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ، وَتَعَلُّمِ عِلْمٍ وَتَعْلِيمِهِ وَالْحِرْصِ عَلَى إِصَابَةِ الصَّوَابِ فِي الْمَسَائِلِ الْعِلْمِيَّةِ وَسُلُوكِ كُلِّ طَرِيقٍ يُوصِلُ لِذَلِكَ، وَكُلِّ وَسِيلَةٍ تُعِينُ عَلَيْهِ. وَمِنَ الْقَوْلِ السَّدِيدِ لِينُ الْكَلَامِ وَلُطْفُهُ، فِي مُخَاطَبَةِ الْأَنَامِ، وَالْقَوْلُ الْمُتَضَمِّنُ لِلنُّصْحِ وَالْإِشَارَةِ، بِمَا هُوَ الْأَصْلَحُ. ثُمَّ ذَكَرَ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى تَقْوَاهُ، وَقَوْلِ الْقَوْلِ السَّدِيدِ فَقَالَ: {يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} أَيْ: يَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِصَلَاحِهَا، وَطَرِيقًا لِقَبُولِهَا، لِأَنَّ اسْتِعْمَالَ التَّقْوَى، تَتَقَبَّلُ بِهِ الْأَعْمَالُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} وَيُوَفِّقُ فِيهِ الْإِنْسَانُ لِلْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَيُصْلِحُ اللَّهُ الْأَعْمَالَ أَيْضًا بِحِفْظِهَا عَمَّا يُفْسِدُهَا، وَحِفْظِ ثَوَابِهَا وَمُضَاعَفَتِهِ، كَمَا أَنَّ الْإِخْلَالُ بِالتَّقْوَى وَالْقَوْلِ السَّدِيدِ سَبَبٌ لِفَسَادِ الْأَعْمَالِ، وَعَدَمِ قَبُولِهَا، وَعَدَمِ تَرَتُّبِ آثَارِهَا عَلَيْهَا. {وَيَغْفِرْ لَكُمْ} أَيْضًا {ذُنُوبَكُمْ} الَّتِي هِيَ السَّبَبُ فِي هَلَاكِكُمْ، فَالْتَّقْوَى تَسْتَقِيمُ بِهَا الْأُمُورُ، وَيَنْدَفِعُ بِهَا كُلُّ مَحْذُورٍ وَلِهَذَا قَالَ: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا * لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى}