Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1173

وَهُنَاكَ تَرَى الْعَبْدَ الضَّعِيفَ، الَّذِي فَوَّضَ أَمْرَهُ لِسَيِّدِهِ، قَدْ قَامَ بِأُمُورٍ لَا تَقُومُ بِهَا أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ، وَقَدْ سَهَّلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَا كَانَ يَصْعُبُ عَلَى فُحُولِ الرِّجَالِ وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَانُ. {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ * ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} يُعَاتِبُ تَعَالَى عِبَادَهُ عَنِ التَّكَلُّمِ بِمَا لَا حَقِيقَةَ لَهُ مِنَ الْأَقْوَالِ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا قَالُوا، فَإِنَّ ذَلِكَ الْقَوْلَ مِنْكُمْ كَذِبٌ، وَزُورٌ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مُنْكَرَاتٌ مِنَ الشَّرْعِ. وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ عَامَّةٌ فِي التَّكَلُّمِ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَالْإِخْبَارِ بِوُقُوعِ، وَوُجُودِ مَا لَمْ يَجْعَلْهُ اللَّهُ تَعَالَى. وَلَكِنْ خَصَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ الْمَذْكُورَةَ لِوُقُوعِهَا، وَشِدَّةِ الْحَاجَةِ إِلَى بَيَانِهَا، فَقَالَ: {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} هَذَا لَا يُوجَدُ فَإِيَّاكُمْ أَنْ تَقُولُوا عَنْ أَحَدٍ إِنَّ لَهُ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ، فَتَكُونُوا كَاذِبِينَ عَلَى الْخِلْقَةِ الْإِلَهِيَّةِ. {وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ} بِأَنْ يَقُولَ أَحَدُكُمْ لِزَوْجَتِهِ: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ كَأُمِّي، فَمَا جَعَلَهُنَّ اللَّهُ أُمَّهَاتِكُمْ، أُمُّكَ مَنْ وَلَدَتْكَ، وَصَارَتْ أَعْظَمَ النِّسَاءِ عَلَيْكِ حُرْمَةً وَتَحْرِيمًا، وَزَوْجَتُكَ أَحَلُّ النِّسَاءِ لَكَ، فَكَيْفَ تُشَبِّهُ أَحَدَ الْمُتَنَاقِضَيْنِ بِالْآخَرِ؟ هَذَا أَمْرٌ لَا يَجُوزُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا} {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ} وَالْأَدْعِيَاءُ، الْوَلَدُ الَّذِي كَانَ الرَّجُلُ يَدَّعِيهِ وَهُوَ لَيْسَ لَهُ، أَوْ يُدْعَى إِلَيْهِ، بِسَبَبِ تَبَنِّيهِ إِيَّاهُ، كَمَا كَانَ الْأَمْرُ بِالْجَاهِلِيَّةِ، وَأَوَّلِ الْإِسْلَامِ. فَأَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُبْطِلَهُ وَيُزِيلَهُ، فَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ بَيَانَ قُبْحِهِ، وَأَنَّهُ بَاطِلٌ وَكَذِبٌ، وَكُلُّ بَاطِلٍ وَكَذِبٍ، لَا يُوجَدُ فِي شَرْعِ اللَّهِ وَلَا يَتَّصِفُ بِهِ عِبَادُ اللَّهِ. يَقُولُ تَعَالَى: فَاللَّهُ لَمْ يَجْعَلِ الْأَدْعِيَاءَ الَّذِينَ تَدْعُونَهُمْ، أَوْ يُدْعَوْنَ إِلَيْكُمْ أَبْنَاءَكُمْ، فَإِنَّ أَبْنَاءَكُمْ فِي الْحَقِيقَةِ، مَنْ وَلَدْتُمُوهُمْ، وَكَانُوا مِنْكُمْ، وَأَمَّا هَؤُلَاءِ الْأَدْعِيَاءُ مِنْ غَيْرِكُمْ، فَلَا جَعَلَ اللَّهُ هَذَا كَهَذَا.