Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1091

وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ فَأَحْتَمَ عَشْرَ السِّنِينَ، أَوْ مَا أُرِيدُ أَنْ أَسْتَأْجِرَكَ لِأُكَلِّفَكَ أَعْمَالًا شَاقَّةً، وَإِنَّمَا أَسْتَأْجِرُكَ لِعَمَلٍ سَهْلٍ يَسِيرٍ لَا مَشَقَّةَ فِيهِ {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} فَرَغَّبَهُ فِي سُهُولَةِ الْعَمَلِ، وَفِي حُسْنِ الْمُعَامَلَةِ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ الصَّالِحَ، يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُحْسِنَ خُلُقَهُ مَهْمَا أَمْكَنَهُ، وَأَنَّ الَّذِي يُطْلَبُ مِنْهُ، أَبْلَغُ مِنْ غَيْرِهِ. فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مُجِيبًا لَهُ فِيمَا طَلَبَهُ مِنْهُ: {ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ} أَيْ: هَذَا الشَّرْطُ، الَّذِي أَنْتَ ذَكَرْتَ، رَضِيتُ بِهِ، وَقَدْ تَمَّ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ سَوَاءٌ قَضَيْتُ الثَّمَانِيَ الْوَاجِبَةَ، أَمْ تَبَرَّعْتُ بِالزَّائِدِ عَلَيْهَا {وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} حَافِظٌ يُرَاقِبُنَا وَيَعْلَمُ مَا تَعَاقَدْنَا عَلَيْهِ. وَهَذَا الرَّجُلُ، أَبُو الْمَرْأَتَيْنِ، صَاحِبُ مَدْيَنَ، لَيْسَ بِشُعَيْبٍ النَّبِيِّ الْمَعْرُوفِ، كَمَا اشْتَهَرَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ، فَإِنَّ هَذَا قَوْلٌ لَمْ يَدُلَّ عَلَيْهِ دَلِيلٌ، وَغَايَةُ مَا يَكُونُ أَنَّ شُعَيْبًا عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ كَانَتْ بَلَدُهُ مَدْيَنَ، وَهَذِهِ الْقَضِيَّةُ جَرَتْ فِي مَدْيَنَ، فَأَيْنَ الْمُلَازَمَةُ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ؟ وَأَيْضًا، فَإِنَّهُ غَيْرُ مَعْلُومٍ أَنَّ مُوسَى أَدْرَكَ زَمَانَ شُعَيْبٍ، فَكَيْفَ بِشَخْصِهِ؟ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ شُعَيْبًا، لَذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَلَسَمَّتْهُ الْمَرْأَتَانِ وَأَيْضًا فَإِنَّ شُعَيْبًا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، قَدْ أَهْلَكَ اللَّهُ قَوْمَهُ بِتَكْذِيبِهِمْ إِيَّاهُ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ آمَنَ بِهِ وَقَدْ أَعَاذَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَرْضَوْا لِبِنْتَيْ نَبِيِّهِمْ بِمَنْعِهِمَا عَنِ الْمَاءِ، وَصَدِّ مَاشِيَتِهِمَا، حَتَّى يَأْتِيَهُمَا رَجُلٌ غَرِيبٌ فَيُحْسِنَ إِلَيْهِمَا وَيَسْقِيَ مَاشِيَتَهِمَا وَمَا كَانَ شُعَيْبٌ لِيَرْضَى أَنْ يَرْعَى مُوسَى عِنْدَهُ وَيَكُونَ خَادِمًا لَهُ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ وَأَعْلَى دَرَجَةً وَاللَّهُ أَعْلَمُ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ هَذَا قَبْلَ نُبُوَّةِ مُوسَى فَلَا مُنَافَاةَ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ لَا يُعْتَمَدُ عَلَى أَنَّهُ شُعَيْبٌ النَّبِيُّ بِغَيْرِ نَقْلٍ صَحِيحٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ} يَحْتَمِلُ أَنَّهُ قَضَى الْأَجَلَ الْوَاجِبَ، أَوِ الزَّائِدَ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ الظَّنُّ بِمُوسَى وَوَفَائِهِ، اشْتَاقَ إِلَى الْوُصُولِ إِلَى أَهْلِهِ وَوَالِدَتِهِ وَعَشِيرَتِهِ وَوَطَنِهِ، وَعَلِمَ مِنْ طُولِ الْمُدَّةِ، أَنَّهُمْ قَدْ تَنَاسَوْا مَا صَدَرَ مِنْهُ. {سَارَ بِأَهْلِهِ} قَاصِدًا مِصْرَ، آنَسَ أَيْ: أَبْصَرَ {مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} وَكَانَ قَدْ أَصَابَهُمُ الْبَرْدُ، وَتَاهُوا الطَّرِيقَ. فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ {يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} فَأَخْبَرَ بِأُلُوهِيَّتِهِ وَرُبُوبِيَّتِهِ، وَيَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ، أَنْ يَأْمُرَهُ بِعِبَادَتِهِ، وَتَأَلُّهِهِ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى {فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} {وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ} فَأَلْقَاهَا فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ تَسْعَى سَعْيًا شَدِيدًا، وَلَهَا سَوْرَةٌ مُهِيلَةٌ {كَأَنَّهَا جَانٌّ} ذَكَرُ الْحَيَّاتِ الْعَظِيمِ، {وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ} أَيْ: يَرْجِعُ لِاسْتِيلَاءِ الرَّوْعِ عَلَى قَلْبِهِ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُ: {يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ}