Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1029

يَذْهَبُ إِلَى شَأْنٍ مِنْ شُئُونِهِ؟ وَإِنَّمَا تَرَكَ أَمْرَ اللَّهِ مِنْ دُونِ شُغْلٍ لَهُ {أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ} أَيْ: شِرْكٌ وَشَرٌّ أَوْ {يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} وَ {أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} مِلْكًا وَعَبِيدًا، يَتَصَرَّفُ فِيهِمْ بِحُكْمِهِ الْقَدَرِيِّ، وَحُكْمِهِ الشَّرْعِيِّ. {قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ} أَيْ: قَدْ أَحَاطَ عِلْمُهُ بِمَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ، وَعَلِمَ جَمِيعَ أَعْمَالِكُمْ، أَحْصَاهَا عِلْمُهُ، وَجَرَى بِهَا قَلَمُهُ وَكَتَبَتْهَا عَلَيْكُمْ الْحَفَظَةُ الْكِرَامُ الْكَاتِبُونَ. وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ {فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا} يُخْبِرُهُمْ بِجَمِيعِ أَعْمَالِهِمْ، دَقِيقِهَا وَجَلِيلِهَا، إِخْبَارًا مُطَابِقًا لِمَا وَقَعَ مِنْهُمْ، وَيَسْتَشْهِدُ عَلَيْهِمْ أَعْضَاءَهُمْ، فَلَا يُعْدَمُونَ مِنْهُ فَضْلًا أَوْ عَدْلًا. وَلَمَّا قَيَّدَ عِلْمَهُ بِأَعْمَالِهِمْ، ذَكَرَ الْعُمُومَ بَعْدَ الْخُصُوصِ، فَقَالَ: {وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْفُرْقَانِ {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا} هَذَا بَيَانٌ لِعَظَمَتِهِ الْكَامِلَةِ وَتَفَرُّدِهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَكَثْرَةِ خَيْرَاتِهِ وَإِحْسَانِهِ فَقَالَ: {تَبَارَكَ} أَيْ: تَعَاظَمَ وَكَمُلَتْ أَوْصَافُهُ وَكَثُرَتْ خَيْرَاتُهُ الَّذِي مِنْ أَعْظَمِ خَيْرَاتِهِ وَنِعَمِهِ أَنْ نَزَّلَ هَذَا الْقُرْآنَ الْفَارِقَ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْهُدَى وَالضَّلَالِ وَأَهْلِ السَّعَادَةِ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ، {عَلَى عَبْدِهِ} مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي كَمُلَ مَرَاتِبَ الْعُبُودِيَّةِ وَفَاقَ جَمِيعَ الْمُرْسَلِينَ {لِيَكُونَ ذَلِكَ الْإِنْزَالُ لِلْفُرْقَانِ عَلَى عَبْدِهِ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} يُنْذِرُهُمْ بَأْسَ اللَّهِ وَنِقَمَهُ وَيُبَيِّنُ لَهُمْ مَوَاقِعَ رِضَا اللَّهِ مِنْ سَخَطِهِ، حَتَّى إِنَّ مَنْ قَبِلَ نِذَارَتَهُ وَعَمِلَ بِهَا كَانَ مِنَ النَّاجِينَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ الَّذِينَ حَصَلَتْ لَهُمْ السَّعَادَةُ الْأَبَدِيَّةُ وَالْمُلْكُ السَّرْمَدِيُّ، فَهَلْ فَوْقَ هَذِهِ النِّعْمَةِ وَهَذَا الْفَضْلِ وَالْإِحْسَانِ شَيْءٌ؟ فَتَبَارَكَ الَّذِي هَذَا مِنْ بَعْضِ إِحْسَانِهِ وَبَرَكَاتِهِ. {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أَيْ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِمَا وَحْدَهُ وَجَمِيعُ مَنْ فِيهِمَا مَمَالِيكُ وَعَبِيدٌ لَهُ مُذْعِنُونَ لِعَظَمَتِهِ خَاضِعُونَ لِرُبُوبِيَّتِهِ فُقَرَاءُ إِلَى رَحْمَتِهِ الَّذِي {لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ} وَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ أَوْ شَرِيكٌ وَهُوَ الْمَالِكُ وَغَيْرُهُ مَمْلُوكٌ، وَهُوَ الْقَاهِرُ وَغَيْرُهُ مَقْهُورٌ وَهُوَ الْغَنِيُّ بِذَاتِهِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ.