Syrian Arabic Curriculum — Grade 6, Semester 1 — Page 51

تَقْوِيمُ الْوَحْدَةِ. أَرْسُمُ عَقَارِبَ السَّاعَةِ عِنْدَ بَدْءِ تَنْفِيذِي التَّقْوِيمَ عَلَى السَّاعَةِ الأُولَى، ثُمَّ أَرْسُمُ عَقَارِبَ السَّاعَةِ عِنْدَ انْتِهَائِي عَلَى السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ. أَحْسُبُ الْمُدَّةَ الَّتِي اسْتَغْرَقْتُهَا لِإِثْمَامِ التَّقْوِيمِ. وَقْتُ الِانْتِهَاءِ. وَقْتُ الْبَدْءِ. تَعْلِيمَاتُ التَّقْوِيمِ: عَزِيزِي التِّلْمِيذُ، كُلِّي ثِقَةٌ أَنَّكَ سَتُنَفِّذُ التَّقْوِيمَ بِاهْتِمَامٍ، مُلْتَزِمًا بِمَا يَأْتِي: ١. الْإِجَابَةُ بِالْقَلَمِ الْأَزْرَقِ النَّاشِفِ. ٢. التَّفْكِيرُ الْجَيِّدُ قَبْلَ الْإِجَابَةِ عَنْ كُلِّ سُؤَالٍ. ٣. الْكِتَابَةُ بِخَطٍّ وَاضِحٍ. ٤. الْإِجَابَةُ عَنِ الْأَسْئِلَةِ الَّتِي تَثِقُ بِصِحَّتِهَا أَوَّلًا، ثُمَّ الْعَوْدَةُ إِلَى الْإِجَابَةِ عَنِ الْأَسْئِلَةِ الَّتِي تَحْتَاجُ إِلَى إِعَادَةِ التَّفْكِيرِ فِيهَا. أُجِيبُ عَنِ الْأَسْئِلَةِ الْآتِيَةِ: يَقُولُ الشَّاعِرُ: بِلَادِي هَوَاهَا فِي لِسَانِي وَفِي دَمِي، يُمَجِّدُهَا قَلْبِي، وَيَدْعُو لَهَا فَمِي. أَلَمْ تَرَ أَنَّ الطَّيْرَ إِنْ جَاءَ عُشَّهُ، فَآوَاهُ فِي أَكْنَافِهِ يَتَرَنَّمُ؟ وَلَيْسَ مِنَ الْأَوْطَانِ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا، فِدَاءً وَإِنْ أَمْسَى إِلَيْهِنَّ يَنْتَمِي. وَمَا يَرْفَعُ الْأَوْطَانَ إِلَّا رِجَالُهَا، وَهَلْ يَتَرَقَّى النَّاسُ إِلَّا بِسُلَّمِ؟ وَمَنْ يَتَقَلَّبُ فِي النَّعِيمِ شَقِيٌّ بِهِ، إِذَا كَانَ مَنْ آخَاهُ غَيْرَ مُنَعَّمِ.