Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 90

المَقَالَةُ الصَّحَفِيَّةُ. التَّعْبِيرُ الوَظِيفِيُّ. النَّشَاطُ: سَمِّ مَقَالَةً صَحَفِيَّةً قَرَأْتَهَا فِي صَحِيفَةٍ يَوْمِيَّةٍ أَوْ دَوْرِيَّةٍ حَوْلَ مَوْضُوعٍ مُعَيَّنٍ، وَاذْكُرْ أَبْرَزَ مَا أَثَارَ اهْتِمَامَكَ فِيهَا. ١. تَعَرَّفْ: اقْرَأِ المَقَالَةَ الصَّحَفِيَّةَ الآتِيَةَ ثُمَّ نَفِّذْ مَا يَلِيهَا مِنَ الأَنْشِطَةِ: السُّلْطَةُ الرَّابِعَةُ. أُطْلِقَتْ تَسْمِيَةُ السُّلْطَةِ الرَّابِعَةِ عَلَى الصِّحَافَةِ بَعْدَ السُّلْطَاتِ: التَّشْرِيعِيَّةِ وَالتَّنْفِيذِيَّةِ وَالقَضَائِيَّةِ؛ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِأَهَمِّيَّةِ مَا تَقُومُ بِهِ مِنْ نَشْرٍ لِلْآرَاءِ وَالأَفْكَارِ وَالمَبَادِئِ الَّتِي تَعْمَلُ عَلَى تَوْجِيهِ تَفْكِيرِ القُرَّاءِ وَالإِسْهَامِ فِي تَشْكِيلِ الرَّأْيِ العَامِّ. اسْتَطَاعَتِ الصِّحَافَةُ صَاحِبَةُ الجَلَالَةِ - كَمَا يَحْلُو لِبَعْضِهِمْ أَنْ يُسَمِّيَهَا - أَنْ تُعَمِّمَ المَعْرِفَةَ وَتَنْشُرَ الوَعْيَ وَالتَّنْوِيرَ، فَضْلًا عَنْ تَقْدِيمِ المَعْلُومَاتِ بِأَيْسَرِ السُّبُلِ، وَتَمْثِيلِ الحُكُومَةِ لَدَى الشَّعْبِ وَتَمْثِيلِ الشَّعْبِ لَدَى الحُكُومَةِ، وَأَنْ تُؤَدِّيَ دَوْرًا فِي حَيَاةِ الفَرْدِ بِمَا تَنْشُرُهُ مِنْ وَعْيٍ ثَقَافِيٍّ وَاجْتِمَاعِيٍّ وَكُلِّ مَا يَطْمَحُ القَارِئُ إِلَيْهِ مِنْ مَعْرِفَةٍ تُفِيدُهُ فِي تَسْيِيرِ أُمُورِ حَيَاتِهِ وَمِنْ حُلُولٍ لِمُشْكِلَاتِهِ وَقَضَايَاهُ وَمَا تَعْمَلُ عَلَى إِثَارَتِهِ مِنْ مَوَاضِيعَ عَامَّةٍ وَمِلَفَّاتٍ عَالِقَةٍ تَدْفَعُ أَصْحَابَ القَرَارِ إِلَى النَّظَرِ فِيهَا وَإِيجَادِ الحُلُولِ المُنَاسِبَةِ لَهَا، كَمَا اسْتَطَاعَتِ الصِّحَافَةُ أَنْ تَكُونَ مِنْبَرًا يَتَبَادَلُ فَوْقَ صَفَحَاتِهَا المُثَقَّفُونَ الآرَاءَ بِحُرِّيَّةٍ، فَكُلٌّ يَعْرِضُ فِكْرَهُ وَيَفْصِلُ فِيهِ مَا وَسِعَهُ الجُهْدُ، وَيُحَلِّلُ آرَاءَ غَيْرِهِ وَيَنْقُضُ مَا لَا يَتَّفِقُ مَعَهُ مُدَعِّمًا مَا يَذْهَبُ إِلَيْهِ بِالبَرَاهِينِ وَالأَدِلَّةِ، غَيْرَ مُغْفِلٍ تَأْكِيدَ مَا يَتَلَاقَى مَعَهُ. إِنَّ هَذَا النِّقَاشَ المُسْتَمِرَّ بَيْنَ المُفَكِّرِينَ يُتِيحُ لِلْقَارِئِ أَخْذَ الأَفْكَارِ مِنْ مُخْتَلِفِ وُجْهَاتِ النَّظَرِ وَهَذَا مَا يُكَوِّنُ تَوَجُّهَاتِ القُرَّاءِ وَآرَاءَهُمْ. تَتَبَوَّأُ الصِّحَافَةُ فِي وَسَائِلِ الإِعْلَامِ مَكَانَةً مَرْمُوقَةً؛ لِقُدْرَتِهَا عَلَى التَّأْثِيرِ فِي الرَّأْيِ العَامِّ، وَكَوْنِهَا مِرْآةً صَافِيَةً تَنْعَكِسُ فَوْقَ صَفَحَاتِهَا آمَالُ الشَّعْبِ وَآلَامُهُ وَأَحْلَامُهُ وَتَطَلُّعَاتُهُ وَوِجْدَانُهُ وَمَا اكْتَسَبَتْ مَا أُشِيرَ إِلَيْهِ سَابِقًا إِلَّا لِالْتِزَامِهَا المَبَادِئَ الصَّحَفِيَّةَ الآتِيَةَ: ١. نَشْرُ الأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ مِنْ دُونِ مُبَالَغَةٍ أَوْ تَزْيِيفٍ أَوْ تَحْرِيفٍ وَتَحَرِّي الأَمَانَةِ وَالدِّقَّةِ فِي كُلِّ مَا يُنْشَرُ فَوْقَ صَفَحَاتِهَا. ٢. الْتِزَامُ المَوْضُوعِيَّةِ وَالحِيَادِيَّةِ فِي عَرْضِ الآرَاءِ وَإِتَاحَةُ المَجَالِ لِعَرْضِ الِانْتِقَادَاتِ بِصَرَاحَةٍ تَامَّةٍ. ٣. الِابْتِعَادُ عَنِ التَّشْهِيرِ بِالآخَرِينَ وَالإِسَاءَةِ إِلَيْهِمْ. ٤. إِنَّ السُّلْطَةَ الرَّابِعَةَ وُجِدَتْ لِتَكُونَ وِجْدَانَ الجَمَاهِيرِ وَضَمِيرَهُمْ، تَهْدِفُ إِلَى الِارْتِقَاءِ بِالمُجْتَمَعِ نَحْوَ التَّقَدُّمِ الحَضَارِيِّ، وَتَخْلِيصِهِ مِنْ شَوَائِبِ التَّخَلُّفِ وَالفَسَادِ وَالوُصُولِ إِلَى دَرَجَةِ الشَّفَافِيَّةِ وَالنَّزَاهَةِ، كَمَا المَقَالَةُ الصَّحَفِيَّةُ: هِيَ مَقَالَةٌ تُنْشَرُ فِي صَحِيفَةٍ يَوْمِيَّةٍ أَوْ دَوْرِيَّةٍ حَوْلَ مَوْضُوعٍ مُعَيَّنٍ وَلَهَا أَهَمِّيَّةٌ فِي تَوْجِيهِ الرَّأْيِ العَامِّ.