Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 69

اقْرَأْ مَا يَأْتِي، ثُمَّ أَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ التَّالِيَةِ: قَالَ الْمُتَنَبِّي: تَمُرُّ بِكَ الْأَبْطَالُ كَلْمَى هَزِيمَةً، وَوَجْهُكَ وَضَّاحٌ وَثَغْرُكَ بَاسِمٌ. وَقَالَ أَيْضاً: أَنَا الَّذِي نَظَرَ الْأَعْمَى إِلَى أَدَبِي، وَأَسْمَعَتْ كَلِمَاتِي مَنْ بِهِ صَمَمٌ. قَالَ الشَّاعِرُ أَبُو الْمِنْهَالِ عَوْفُ بْنُ مِلْحَمٍ: إِنَّ الثَّمَانِينَ، وَقَدْ بُلِّغْتَهَا، قَدْ أَحْوَجَتْ سَمْعِي إِلَى تَرْجُمَانٍ. الْأَسْئِلَةُ: ١. فِي الْمِثَالَيْنِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي يُوَجِّهُ الْمُتَكَلِّمُ كَلَاماً يَعْرِفُ الْمُخَاطَبُ فَحْوَاهُ فَمَا غَرَضُهُ مِنَ الْإِخْبَارِ؟ ٢. مَا غَرَضُ الشَّاعِرِ مِنْ إِخْبَارِهِ فِي الْمِثَالِ الثَّالِثِ؟ اسْتَنْتِجْ: يُفِيدُ الْخَبَرُ أَغْرَاضاً مُتَعَدِّدَةً تُفْهَمُ مِنْ سِيَاقِ الْكَلَامِ مِثْلَ: إِظْهَارِ الْفَخْرِ وَالْمَدْحِ وَالضَّعْفِ، وَقَدْ تَأْتِي لِلِاسْتِرْحَامِ أَوِ الِاسْتِعْطَافِ أَوِ التَّحَسُّرِ. تَطْبِيقٌ: اذْكُرِ الْغَرَضَ الَّذِي أَفَادَهُ كُلٌّ مِنَ الْأَسَالِيبِ الْخَبَرِيَّةِ الْآتِيَةِ: قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي سُلْمَى: تَرَاهُ إِذَا مَا جِئْتَهُ مُتَهَلِّلًا، كَأَنَّكَ تُعْطِيهِ الَّذِي أَنْتَ سَائِلُهُ. قَالَ الشَّرِيفُ الرَّضِيُّ: لِغَيْرِ الْعُلَا مِنِّي الْقِلَى وَالتَّجَنُّبُ، وَلَوْلَا الْعُلَا مَا كُنْتُ فِي الْعَيْشِ أَرْغَبُ. قَالَ الْمُتَنَبِّي فِي الْحُمَّى: يَضِيقُ الْجِلْدُ عَنْ نَفْسِي وَعَنْهَا، فَتُوسِعُهُ بِأَنْوَاعِ السَّقَامِ.