Sharh Thalathat al-Usul by Ibn Uthaymeen (شرح ثلاثة الأصول) — Page 129

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ﴾ [سُورَةُ الْعَنْكَبُوتِ، الْآيَةُ: ٥٦] قَالَ الْبَغَوِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -: سَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ فِي الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ بِمَكَّةَ لَمْ يُهَاجِرُوا؛ نَادَاهُمُ اللهُ بِاسْمِ الْإِيمَانِ. (١). وَالدَّلِيلُ عَلَى الْهِجْرَةِ مِنَ السُّنَّةِ قَوْلُهُ ﷺ: «لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا» (٢). (١) الظَّاهِرُ أَنَّ الشَّيْخَ رَحِمَهُ اللهُ نَقَلَ هَذَا عَنِ الْبَغَوِيِّ بِمَعْنَاهُ، هَذَا إِنْ كَانَ نَقَلَهُ مِنَ التَّفْسِيرِ إِذْ لَيْسَ الْمَذْكُورُ فِي تَفْسِيرِ الْبَغَوِيِّ لِهَذِهِ الْآيَةِ بِهَذَا اللَّفْظِ. (٢) وَذَلِكَ حِينَ انْتِهَاءِ الْعَمَلِ الصَّالِحِ الْمَقْبُولِ قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ ءَايَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [سُورَةُ الْأَنْعَامِ، الْآيَةُ: ١٥٨] وَالْمُرَادُ بِبَعْضِ الْآيَاتِ هُنَا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا. (تَتِمَّةٌ) نَذْكُرُ هُنَا حُكْمَ السَّفَرِ إِلَى بِلَادِ الْكُفْرِ. فَنَقُولُ: السَّفَرُ إِلَى بِلَادِ الْكُفَّارِ لَا يَجُوزُ إِلَّا بِثَلَاثَةِ شُرُوطٍ: الشَّرْطُ الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ عِلْمٌ يَدْفَعُ بِهِ الشُّبُهَاتِ. الشَّرْطُ الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ دِينٌ يَمْنَعُهُ مِنَ الشَّهَوَاتِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، كِتَابُ الْجِهَادِ بَابٌ فِي الْهِجْرَةِ هَلِ انْقَطَعَتْ وَأَحْمَدُ ج ١ ص ١٩٢. وَالدَّارِمِيُّ، كِتَابُ السِّيَرِ، بَابٌ: أَنَّ الْهِجْرَةَ لَا تَنْقَطِعُ، وَالْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ ج ٥ ص ٢٥٠، وَقَالَ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ بَعْضَ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ ابْنِ السَّعْدِيِّ - وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ».